《大学论》---望诸位评之。无论指其文，或是指其内

凌梦

         太学论
                                    
   吾于粤郡阆苑，念三载之太学，学而观之，观而思之。感今日之太学，如乱世浮华，无静隐之心，日益追名逐利，不甚叹兮；无民国之学术，犹如温室松竹，失傲骨，峭于寒冬之间，不觉危兮；无民国爱国之心，犹如平地之莲花，无亭亭径直，出淤泥而不染，不禁悲兮。是所谓学之乱矣，是已久矣，殆矣。
   虽无力阅尽九百六十万之太学，然以粤郡以观之，是此矣。思前后，感弊之万千，结之：在生，在师，根原于有形而无内在。
    在学之生，学而不预，授而不听，后而不温，因之所在也。预文，如画竹，成之于胸；如造筏，破竹用之；如灶饭，柴米油盐备之。无预，则无竹，无筏，无饭。夫子授时，子而听之，当如潜溪，立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请，当泛听，当谨而慎，当铭记心尔。子曰“温故而知新，可以为师矣”。后而温习，可知新、顿悟、后可为师。预听温，持之以恒，方可站万人之上，传五千文学之精华。今学而无成者，是此矣。
    然则，生之不学，师之过也。主个人之职称，醉于自我，阅文，立题，做之。生做文，谋其布局，做其形推敲改之，求于师，立于左右，屏其气，凝其神，欲得师之评判，进而得其要。然师对曰：无时。霎时，神涣散，如原万里晴空，现突遇风雨，漫天雨滴似拳大冰雹，呼啸而至；叹其气，若日行千里之马，之于槽，然无气食焉；心已崩，如已决之堤，万水忽泻，淹万亩方田，掠万顷森林，咆哮而过。无力，独离之。心有不解：问之不解，是为传乎？吾师时，焉亡？若举国之子欲求传其中华之国学，谁可求焉？
然则，究其原在于：今之教育，重之形式，无内涵。泱泱大国，上下千年，底蕴浓厚，文化博大，传于血肉，无丢焉？自清末西学东渐，开近代之西学，接之民国壮其声，进而改革塑其形，至今日，是为国生之筋骨，人人皆往之；经济之抽象，然人人趋之，故无人承中华之血肉。人皆有血骨，若以今日教育喻之，只充其筋骨，而少其血液，若久之，必疾矣。血液足，筋骨健，君子是焉；筋骨足，血贫而几近枯，人尚能久活？中华现育，如怏树，当补其根，修其枝，方能叶茂，久活之。
思之逾久，愤己不能改中华之太学。吾将从师，求无愧于己，做自己之太学之师，洒露播种，变一己范围之状，来时培参天之树木，改中国之太学，强国之根基，现五千之灿烂。若能见之，此生无憾矣！

 
   

蓝台

文采飞扬，古文功底不错，囿于阅历和年龄(学生)，一些观点言过其实，但青年热血之心尚存。
某些字词需要斟酌，一篇精道论文，需要字斟句酌。
比如开篇阆苑，本意是仙家居所，帝王游兴之地，用来形容学术，学校不妥当。
不如把阆苑修改成学苑更为确实。
等等

凌梦

蓝台 发表于 2015-12-26 09:46
文采飞扬，古文功底不错，囿于阅历和年龄(学生)，一些观点言过其实，但青年热血之心尚存。
某些字词需要斟 ...

是有点言过。
字句，我一定会再斟酌。
初来乍到，以后多多指点

辛亥年

老弟身处其中，而且独立思考，才有这深刻的感受。

但亥年却不知哪里【言过其实】？具体的一点嘛，哪个字，哪个词？