《红楼梦》写的是清初百年（1636至1735）中的野史（主帖）

阳光.温泉

    《红楼梦》文本及脂批都说这是一部“野史”。本人深以为然，并惊奇于“历史原来可以这样写”：事则实事，然亦叙得有间架、有曲折、有顺逆、有映带、有隐有见、有正有闰，以致草蛇灰线、空谷传声、一击两鸣、明修栈道、暗渡陈仓、云龙雾雨、两山对峙、烘云托月、背面敷粉、千皴万染诸奇书中之秘法，亦不复少。我也跟在脂砚斋的后面——余亦于逐回中搜剔刮剖“明白注释”，以待高明批示误谬。

一、《程甲本红楼梦》的基本脉络

    1、“《红楼梦》写的是明末清初100年（1636年到1735年）间的野史”，其中包括了“孝庄劝降洪承畴”、“孝庄下嫁多尔衮（养小叔子）”、“多尔衮强娶侄媳妇（爬灰）”、“顺治出家当和尚”、“乾隆是汉人的后代”、“九子夺嫡”致雍正残害兄弟等。——所有这些都可以从“百度百科”相关词条中查到：女真、清兵入关、清朝；松山大战、明朝、南明三帝、孙可望、崇祯、洪承畴、吴三桂、吴世璠、范文程、李自成、郑成功、郑芝龙、郑克塽；努尔哈赤、皇太极、顺治、康熙、雍正、乾隆；孝庄文皇后、多尔衮、苏麻喇姑、建宁公主、康熙朝太子允礽、九子夺嫡；沈阳故宫、昭陵、清东陵、昭西陵、清西陵、南京明朝孝陵；高鹗；〈二十四史〉、〈四库全书〉、〈贰臣传〉等。
    ——看完这些资料是读懂〈红楼梦〉的前提。
    2、《红楼梦》是中国古典名著的巅峰之作，她是用二百多年前的汉语言文字的繁体字写成的。所以，也只能读繁体字的〈红楼梦〉文本才能读出其中的滋味，最可靠的就是沈阳出版社出版的〈程甲本红楼梦〉文本。
    3、<红楼梦〉是伴随着乾隆三十七年时开始的编纂《四库全书》、〈二十四史〉和《贰臣传》而产生的，作者的基本目的是针对乾隆借编书之名大量禁毁中华古籍从而消除对清庭不利的“野史丑闻”而去的，——要还清初历史之全貌。所以说，要研究《红楼梦》就必须了解清初百年的清庭皇家的历史（绝不是一帮非皇族的人历史）。从脂批来看，清朝时的文人们就深知〈程甲本红楼梦〉是写了些什么的，他们将书的主题包装为“宝黛爱情悲剧”而大肆喧嚣“开口不言红楼梦读尽诗书也枉然”而引发众人狂抄狂评狂编狂演狂画狂续这本身就是一个大“阳谋”，就是对满清王朝“不读书”的极大讽刺。所以才有“程前脂后”，才有脂砚斋把第三回中的那几个关键字词的“篡改”。
    《红楼梦》的作者是前无古人后无来者的最伟大的“编剧加导演”，他具有俗语说的“拿着实话哄人”、“他把你卖了还帮着他数钱”的高超演技，他具有制造“皇帝的新衣”的高明手段。但，归根结底还是中国奇特的“皇权文化”成就了他，是中国奇特的“明末清初百年野史”成就了他，是中国奇特的汉字汉语（多音多义、谐音通假、拆分组合、藏头露尾）成就了他。所以说〈红楼梦〉只能诞生在中国博大精深的中华文化氛围中，他只能诞生于充满“文字狱”的封建王朝时代，他也只能在“华夏文明”的“显影液”里显出本来面目。——会是谁呢？我认为非高鹗莫属！

二、《程甲本红楼梦》中的地点

    “贾府”就是当时的大清国，因为封建王朝之“天下之大，莫非王土”，所以既包括北京和南京也包括了盛京（沈阳，关外的清朝国都）；但主要是写的皇陵，“闺阁”实为“鬼国”。如清东陵、暂安奉殿、清西陵、昭陵、昭西陵；荣国府写的是沈阳故宫，但是当时也早已无人居住，形同“鬼屋”了。
1、荣国府是以乾隆四十八年之后的沈阳故宫为基址而写的。
2、大观园的基址为清东陵+暂安奉殿（后来的昭西陵）
3、宁府为沈阳昭陵   
4、怡红院最大的可能是南京明孝陵中的明楼
5、消香馆为暂安奉殿
6、衡芜苑为清东陵孝陵宝顶
7、稻香村为守陵人所住村庄
8、梨香院为沈阳故宫中乾隆改建为太庙之前的明朝留下的三官庙
9、凸壁堂凹晶馆合起来指的是沈阳故宫中的文溯阁

三、人物原型

1、秦可卿－孝庄文皇后；
2、贾元妃－奉安奉殿里的孝庄文皇后；
3、妙玉——苏麻喇姑
4、王熙凤——顺康雍三帝
5 、林黛玉－雍正侧面之一，
6、贾宝玉－本书作者；高鹗。
7、薛宝钗－建宁公主；
8、薛蟠（夏金桂）－吴三桂；
9、英莲、带胭脂记的香菱、秋菱－从崇祯朝开始的汉人的权力象征；
10、贾赦贾政贾琏＝摄政王多尔衮；
11、北静王——北京王，康雍二帝
12、贾雨村——以洪承畴为代表的明朝降臣的缩影，即“真愚蠢”；也是乾隆所称的“贰臣”。
13、通灵宝玉——是指《红楼梦》这本书
14、尤氏三姐妹——南明的弘光、隆武、永历
15、秋桐——“囚徒”也，郑芝龙
16、柳湘莲——“留相念”也，孙可望
17、贾敬——顺治帝
18、李纨宫裁——李自成（意指李自成自缢于九宫山）
19、薛宝琴——郑克塽  
20、史湘云——“大周皇帝”吴世璠
21、巧姐儿——乾隆皇帝
22、甄宝玉——乾隆皇帝
23、贾母——孝庄文皇后
24、贾珍——“假朕”，多尔衮
25、王夫人——孝庄文皇后（因嫁摄政王）
25、晴雯——“清文，被清除之文”。即被乾隆皇帝借编纂《四库全书》之机禁毁的那些承载着中华文明历史的古籍。简单地说就是一本“线装书”。
26、“元、迎、探、惜（西）”四春——以孝庄（皇太极）、顺治、康熙、雍正陵墓的位置关系来标定清初百年（1636－1735）这四个不同的历史时期。

　　特别地：代善——（邪恶）代替了良善；代化——（胡虏）代替了华夏

四、《红楼梦》的文学架构
     封建社会的帝王专制制度，使得华夏民族的“国”与“家”不分，“国事”就是某一姓氏的“家事” （例如：唐朝是李姓、宋朝是赵姓、明朝是朱姓、清朝是爱新觉罗氏），“朝庭”也就变成了“家庭”。《红楼梦》也正是借助了这一点，把“明末清初天下事”包装成了“贾府的事”。这样本来是明清两种争夺皇权势力的刀光剑影，却被作者描绘成了男女之间的“缠绵”，并让红学家们解读成了“美丽的爱情”。在为《红楼梦》叹惜的同时，也深刻体会到了汉字汉语的神奇和汉文化的博大精深。
    因此，《红楼梦》的框架结构可以分为二层，也是一击两鸣、正反两面皆有喻的具体体现。
    其一、明末清初野史（真事）。
    文本中有：那道人道：“原来近日风流冤家又将造劫历世，但不知起于何处，落于何方？”那么起于何处呢？显然是“赤霞宫神瑛侍者”对“绛珠草”的“甘露灌溉”之时，也就是从明朝开始派出官员对黑龙江三姓女真族进行治理之时，但具体是从皇太极建立清的1636年到雍正朝结束的1735年。
    “贾府”即是“假府”，是指“天下之大莫非王土”的大清国。在明末清初整整１００年的历史过程中，《红楼梦》中的主要的人物原型差不多都是“帝王级”的人物，包括了孝庄文皇后（秦可卿、贾元春、贾母、王夫人）、皇太极及崇祯（第一回中甄士隐影子之一）、顺康雍（王熙凤）、巧姐儿（乾隆）、多尔衮（贾赦政琏）、苏麻喇姑（妙玉）、迎探惜三春（顺康雍三朝）；薛宝钗（建宁公主）、史湘云（吴世璠）、李纨（李自成）、尤氏三姐妹（南明的弘光、隆武、永历三帝）、薛蟠（吴三桂）、柳湘莲（孙可望）、秋桐（郑芝龙）、薛宝琴（郑克塽）等，都被作者拉入“国府”，让他们相互产生交集。最终的结果是清朝打败了明朝，康熙朝时又发生了“九子夺嫡”，他们为了争夺皇权，充满了刀光剑影血雨腥风；人物的命运通过各种隐晦的方法交代了出来。历史没对错，人生无贵贱，人的最后结局都是被一棒黄土掩埋。纵观这百年的历史，最后的结局都是“落了片白茫茫大地真干净”。所以，作者把“金陵十二钗”的活动地点特意安排在“大棺园”（后金之陵，即清东陵）。
    《程甲本红楼梦》所描写的就是清初百年中皇权更替的过程，也揭示了清初百年中清庭围绕皇权争夺而上不了台面的“野史”。这就是作者用曲笔写出的一段野史，只所以称为“野史”就是书中揭示的清初几大谜案肯定在正史之中是找不到的，这包括了“孝庄劝降洪承畴”、“孝庄养小叔子和多尔衮爬灰”、顺治出家当和尚、乾隆是汉人的传说、雍正以“掉包”的不正当手段夺位等。
    其二、“曹雪芹家族史”（是红学家们的错觉）。
    由“曹雪芹增删”、“接驾四次”、“抄家”把“红学家们”的目光成功地引向了“曹寅府”。如果“《掐头去尾看红楼》”则是越看越象，这也是红学家们认定写的是“曹雪芹自传”、“女儿传”的根本原因。
    在这个“家府”中，人物的一言一行反映的就是一个大家庭中一帮“女子”婆婆妈妈的琐事。“红学家们”“臆想”到的是：宝黛钗之间的关系看起来就是“三角恋的关系”，作者以诗词歌赋的形式把这几个“女子”大大地颂扬一番，对人物细腻的描写征服了所有的读者，使《红楼梦》登上了中国古典文学之首的宝座。
    但红学家们从“落了片白茫茫大地真干净”的结局中读出了悲凉，从人物判词和曲子中读出了许多的不解之谜，从人物年龄中又产生了许多的疑问；把“秦可卿之谜”、“贾元春判词之谜”、“大观园之谜”列为《红楼梦》的三大谜，也看出了“后４０回是高鹗续书”，因而无奈地无耻地大胆地呐喊着要把后四十回砍掉。更为严重的是所有红学家们到现在为止还面临着两个大难题没有解决：一是不能按照自己的学说对第一回至更多回的文本进行系统解读，二是根据现行的通行本的文本不能画出一张能讲的通的荣国府建筑平面图。
    这样以来又产生了“曹雪芹是谁”这个“死结”，因为在曹氏祖谱中根本查不到这个人；从各种资料看，曹雪芹根本不具备创作《红楼梦》的条件。其实，这正是〈红楼梦〉的作者所希望的，书中隐藏的那几个“真事”，只要有一个被发现也会要了“曹雪芹”的命，更会祸及全家。作者只所以把〈红楼梦〉引向曹寅家族，就是因为当时的曹寅家族已经没有后人存世，这样做的目的就是一旦被识破，也会查无此人而不了了之。那么这个真正的作者极有可能就是高鹗，他具备创作的各种条件，这个我在博文〈〈红楼梦〉的作者就是高鹗一个人〉中有论述。
    贾宝玉和林黛玉之间的“缠绵”就是清庭对待“汉人”的写照。对清庭统治下的汉人来说，“林黛玉”就是一块“林中来的歹玉” ，她的眼泪是“鳄鱼的眼泪”。
    “玉”，用拆字法可得“主”，所以“宝玉”和“黛玉”是两种不同势力的代表。表面上两个人物关系很亲密，实质上两个人是“矛盾双方的代表”。这是《红楼梦》最具震撼力的表现手法之一，也是小说另一个名字《风月宝鉴》的真正含义，更是成就这部经典著作的“魔杖”。这“魔杖”在字里行间既设置了 “深有万丈，遥亘千里”的“迷津”，也准备了“乃木居士掌舵，灰侍者撑篙”的“木筏”，以待“有缘者”。

tiean8881946

阳光.温泉 发表于 2014-4-10 12:51
　　１、这样看来，沈阳出版社和铁先生二者当中有一个显然是说了假话的。如果按照铁先生的说法，沈 ...

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十二个版本从杨藏本到程乙本的"耳房(门)钻山"早已上传.上传后,铁说才说你篡改文本,你去查查时间看.
https://www.pkucn.com/thread-299996-2-2.html

如何句读铁说也已有答案在录.

至于甬道,铁说已有资料,告诉你是让你自己去下载. 铁说承担什么法律责任? 笑话. 你自己考证不精,拿着假货来糊弄人, 与铁说何干? 知道也不给你.

阳光.温泉

五、一点感想：
      本人的“《红楼梦》写的是清初百年野史”的观点，不敢套用当代许多“红楼狂人”的话说就是“红学研究之终结”，但是给“传统红学研究”添堵是肯定的了。〈红楼梦〉写了整整100年的清初野史、宝黛之间并非儿女之情、人物原型有孝庄康熙雍正苏麻吴三桂等、荣国府是以乾隆四十八年之后的沈阳故宫为基址而写的、大观园是写的清东陵、前后120回是一个整体等等观点必将会对“传统红学”以猛烈撞击。
    既然《红楼梦》写的是明末清初的历史，那么要全面解读〈红楼梦〉非“明末清初的史学家”莫属。我不是史学家，所了解到的这段历史都是来自于百度相关条目，对于〈红楼梦〉的再认识也是来自于百度（吸引我再次阅读〈红楼梦〉的是百度中列出的有关“秦可卿”的34个疑问），所以我作了〈我为百度鼓与呼〉一文。我不是“明末清初史学家”，除去百度中搜到的这些“历史资料”，再就是前几年疯狂上演的《孝庄》〈康熙大帝〉〈康熙王朝〉〈雍正王朝〉等电视剧中对清初的历史演义，其它的很少了解，尤其是这段历史中的“细枝末节”更是无从考证。因此，我对“〈红楼梦〉是一部野史”的解读免不了是肤浅的和片面的，所以恳切希望研究明末清初历史的专家学者们参入〈红楼梦〉新解，你们才是最有资格对〈红楼梦〉作出评判的人。反过来，《红楼梦》中描述的这些史实是否也可以让这段历史中的“烟云模糊处”清晰起来呢？这也许是作者用“十年辛苦”写就的“字字看来都是血”的这部不朽名著流传至今的另一个重要意义。
    这本书就是“曹雪芹”一个人写的，退一万步讲，就算作者另有其人，现在说是“曹雪芹”也没有什么不可——经过二百多年的研究，现在已没有希望找到确切证据证实谁是“曹雪芹”的可能，再花更多地精力去考证另一个“曹雪芹”已没有实际意义。——其实，从高鹗的生平资料看，高鹗最应该是该书的作者，请看我的《红楼梦作者就是高鹗一个人》的作者条件分析。“曹雪芹”其实是作者对那些为讨好乾隆而不遗余力进行编纂《四库全书》的“学仁”（“雪芹”的谐音）们的谩骂。
     作者把明末清初100年的历史用“曲笔”的形式描述出来，把这段历史时期中因朝代更替而产生的“抗清失败的皇帝”都弄到“贾府”来，也许这才是那句“甚荒唐，都是为他人做嫁衣裳”的真正含义。作者借探春那句“可知这样大族人家，若从外头杀来，一时是杀不死的，这是古人曾说的‘百足之虫，死而不僵’，必须先从家里自杀自灭起来，才能一败涂地！”说着，不觉流下泪来。”想想中华民族的历次劫难哪一次不是这样的“窝里反”导致的“朝代更替”呢？哪一次的朝代更替不是伴随着血雨腥风生灵涂炭，“顺我者昌逆我者亡”的“皇权思维”必然导致杀光抢光烧光等等的“多光政策”，往往会导致整个社会的大洗劫，会将人文底蕴毁坏殆尽，多年积累的财富付之一炬。这些做法，在明清朝代更替之时，更是有过之而无不及；面对着曾经的“扬州十日”、“嘉定三屠”、“剃发易服”、“毁书灭迹”等等摧残中华民族的做法，作者怎么能不痛心疾首呢？但因“无材可去补苍天”，只好“遂自怨自叹，日夜悲号惭愧”以“真事隐”的无奈之举写这部野史以警世：从中华民族的“大家”角度说，希望这种血肉拼杀皇权更替的世道是“末世”；从个人的“小家”角度说，每个人无不是“赤身露体，精着来，光着去”，一部《好了歌》就是对芸芸众生的最好的规劝。作者让书中人物警幻于“北邙山”、游荡于“大棺园”、归结于“金陵（后金之陵，清皇陵）”这条主线同样惊世骇俗振聋发聩，这与《红楼梦》的主旨一脉相承。
    作者在二百多年前就为中华民族发出了警告，为中华民族的强大开出了药方，发出了呐喊。只可惜，在〈红楼梦〉面世之后的百多年中，清朝腐败政府不幸又重蹈覆辙。对内独裁镇压有识之士，对外闭关锁国如逆水行舟，民怨沸腾暴发了太平天国农民起义，以致国力空虚无力抵御外强侵略，几乎又重演了一次明末清初的历史过程。这一过程又成了中华民族的历史上永远抹不去的痛。
    纵观中华民族几千年的封建帝王史会发现：一个国家被一姓之家所绑架，必然导致家国不分、施政昏聩；一个国家的命运系于一人之身，必然导致顺我者昌逆我者亡，精英匮乏外强中干。打天下的英雄壮举是“其成也勃焉,其败也忽焉”，但最终的分赃不均也必然会 “二马同槽，不能相容，互相蹶踢起来” 从而导致新一轮的朝代更替。伴随着的依旧是“鼠盗蜂起，无非抢田夺地，鼠窃狗偷，民不安生，因此官兵剿捕，难以安身”。以一姓一家之私，赌天下百姓之福，这在满清王朝相比汉人的封建王朝有过之而无不及，尤其是乾隆朝的“毁史灭籍”把汉人几千年的历史古籍毁的**。正如顾炎武说的“亡天下”一样，乾隆为了掩盖清初老祖宗干的几件为汉人文化所不齿的丑事，不惜歪建“青埂峰”；而《红楼梦》却作为一块记录了真实历史的“石头”硬是揉进了满清皇族的眼睛中。
   《红楼梦》的主旨就象一湾河水一样清澈，哪有那些高人们解读的那样高深莫测啊。只不过作者用的那些表现手法使的河水充满了五颜六色甚至有些光怪陆离了，这就使得红楼高人们产生了谜信和玄幻的错觉。因而吸引了众多文人墨客的无病呻吟，想象着“红楼女儿们”在“大观园”的美好。对〈红楼梦〉的曲解堪称中国历史上（文学史上）时间最长的“文字狱”了，而且还在继续着。——对于“红楼解梦”过程中产生的什么“索隐”、“考证”、“探佚”等派别，打个也许不确切的比方吧：《红楼梦》就象是呈献在“红学家们”面前的一湾混浊的河水，索隐派是想探究一下混浊的原因；考证派是想把它截流；而探佚派是想将它煮沸；还有少数的人把它视作“神水”而顶礼膜拜甚至跳起了“大神”。
　　研究〈红楼梦〉，最重要地是要从文学艺术、表现手法、历史资料、人生百态、“国事家事天下事”之思想认识等等方面入手，加强文本研究，引导读者学习汉语传神的遣词造句，领会汉字的“谐音”魅力和中华文化的博大精深，而不是其他。作者要说明一个人，是从穿着、语言、住所、身边的丫头奶妈、打交道的人等等各方面来描述的，过程看起来被描写的眼花缭乱词语精彩纷呈，但是结局才是作者要表达的。因为历史事实是不会改变的。
　　 欧阳健先生提出的“程前脂后”是正确的，《程甲本红楼梦》中的“荣国府是以乾隆四十八年之后的沈阳故宫为基址而写的”是这一观点的强有力的佐证。面对着这么明显的“证据”而揭示的浅显的“红楼梦之谜”，到现在为止还没有一个“红学大师”能放下高高端起的臭架子，低下具有后仰角的硬硬的脖梗子，高挑着人为草木我为仙居的眉毛，就象一具具僵尸一样通告无效刀劈无痛，仍旧抱着自已的“红楼大梦”勇敢前行。当今的红学大师们在“〈红楼梦〉写的是清初百年野史”的比照下就象没穿新衣的皇帝一样，一个个手里都高举着一块牌子，上面写着自认为充满信心前途光明的一句西方伟人的话：走你的路让人们去说吧。
    这不能不说是《红楼梦》的悲哀，是〈红楼梦〉作者的悲哀，是文化学术之悲哀。
   现在来看，《红楼梦》在给国人带来荣耀，在给一些“红学家”带来名和利的同时，也正在考验着他们的良知。看他们是否有勇气扯下“红学圣人”的虎皮，走出“自传”、“女儿传”等对〈红楼梦〉“小家子气”的曲解怪圈；走出“佚淫”《红楼梦》的“铜臭魔窟”，还作者一个公道了。

阳光.温泉

解读：

　　一、图中可看出，从孝庄到康熙中间还有顺治皇帝，而对应的从贾母到贾敏中间却少了一辈人。即：


　　　　孝庄文皇后——顺治皇帝——康熙皇帝——雍正皇帝

　　　　贾母———————————贾敏————林黛玉

　　为什么会这样呢？书中其实已经解释过了：

　　（第二回　贾夫人仙逝扬州城　冷子兴演说荣国府）：子兴道：“不然，只因现今大小姐是正月初一日所生，故名元春，余者方从了‘春’字。上一辈的，却也是从兄弟而来的。现有对证：目今你贵东家林公之夫人，即荣府中赦、政二公之胞妹，在家时名唤贾敏。不信时，你回去细访可知。”雨村拍案笑道：“怪道这女学生读至凡书中有‘敏’字，皆念作‘密’字，每每如是；写字遇着‘敏’字，又减一二笔，我心中就有些疑惑。今听你说的，是为此无疑矣。怪道我这女学生言语举止另是一样，不与近日女子相同，度其母必不凡，方得其女，今知为荣府之孙，又不足罕矣。可伤上月竟亡故了。”

　　——“敏”字拆开后就是“每”、“文”。“每”的谐音是“没”，意思是“没有”或“缺少”。
　　“文”字“又减一二笔”的结果如下：
　　１、“只减一笔”：剩下的“一横、一撇、一捺”可得“一人”。那么此时的“敏”就是“缺一人”的意思，就是从孝庄到康熙中间缺少了顺治皇帝而直接到了雍正皇帝（林黛玉）。这样做的目的，是让林黛玉和其它的“钗”能够成为“同辈人”。突出“林黛玉”与雍正皇帝的对应关系。

　　２、“只减二笔”即得“人” 字。那么此时的“敏”就是“缺人”，也可理解成“缺几人”，意思是雍正皇帝前面的“清朝皇帝”只显示了康熙，而从清显祖到顺治没有列出。

　　“密”字，也是说在此处从贾母到贾敏有点“密”了以引起读者注意。

　　所以说，前面论证的“林黛玉是清朝皇帝的缩影”是正确的。

　　二、孝庄文皇后扮演了多个角色：贾母、王夫人、秦可卿

　　（一）、孝庄文皇后是贾母的文本解读：

　　（第四十七回　呆霸王调情遭苦打　冷郎君惧祸走他乡）有以下文本：贾母也笑道：“可是，我那里记得什么抱着背着的，提起这些事来，不由我不生气！我进了这门子作重孙子媳妇起，到如今我也有了重孙子媳妇了，连头带尾五十四年。（Ａ、“五十四”是自然数“５４”时，即为５４年。孝庄文皇后是1625年嫁给皇太极的， “连头带尾54年”后大约就是1679年，而“掐头去尾”后就是1678年，即康熙十八年。这一年历史上发生了一件大事，“1678年3月23日（农历三月初一），吴三桂在衡州(今衡阳市)称帝，国号大周，建元昭武，改衡州为“应天府”，大封百官诸将，铸“昭武通宝”、“利用通宝”。1678年农历八月十七夜，因患重病在衡州（今衡阳市）驾崩。其孙吴世璠继皇帝位。”所以“抱着背着的”是指与清庭分庭抗礼的“两个吴周皇帝”，“ 大惊大险千奇百怪的事”不言自明。Ｂ、“五十四”理解作“五十失四”时即为46年。孝庄是1625年嫁给皇太极的，“连头带尾46年”后即为1670年；那么再“掐头去尾”后就是大约为1669年了，也就是康熙八年。康熙八年（1669年），康熙帝时常召集少年侍卫在宫中作扑击之戏，不过在五月十六日（6月14日），突然下令这些侍卫在鳌拜进见时将其逮捕。大臣商议鳌拜大罪三十条，请求诛其族，康熙帝念鳌拜功劳，赦死罪而拘禁，但诛杀了鳌拜的很多弟侄亲随及党羽。仅存的另一辅政大臣遏必隆因为长期勾结鳌拜，被削去太师、一等公。康熙帝由此完全夺回朝廷大权，开始真正亲政的阶段。“鲍二”就是指二位辅政大臣。Ｃ、“连头带尾”也是有玄机。如果“掐头去尾”后，才是孝庄文皇后的真实历史。在康熙八年和十八年时，孝庄还没有孙子媳妇；从清显祖、清太祖到皇太极来看，孝庄也只做过“清庭的孙子媳妇”而非“重孙子媳妇”。），凭着大惊大险千奇百怪的事，也经了些，从没经过这些事还不离了我这里呢！”
　　贾琏一声儿不敢说，忙退了出来。平儿站在窗外悄悄的笑道：“我说着你不听，到底碰在网里了。”正说着，只见邢夫人也出来，贾琏道：“都是老爷闹的，如今都搬在我和太太身上。”邢夫人道：“我把你没孝心雷打的下流种子！人家还替老子死呢（前者是指吴世雄因吴三桂而被清庭杀死。后者是指杀了敖拜的子侄），白说了几句，你就抱怨了。你还不好好的呢，这几日生气，仔细他捶你。”贾琏道：“太太快过去罢，叫我来请了好半日了。”说着，送他母亲出来过那边去。　　

　　（二）、《程甲本红楼梦》第一百十回贾母死时有两个数字：
　　1、贾母坐起说道：“我到你们家已经六十多年了，从年轻的时候到老来福也享尽了”
　　——这里的“六十多年”是指孝庄文皇后从13岁嫁给皇太极到其死去时是62年（关外19年，关内43年）。
　　2、“听见贾母喉间略一响动，脸变笑容竟是去了，享年八十三岁”
　　——这里的“八十三岁”，是指孝庄文皇后“位居清庭高位”的年限：1643年——1725年。

　　——所以说《程甲本红楼梦》中的秘密就是数字的秘密。这些数字的背后都述说了真实的清庭历史。
　　这些数字有的是可以“直译”的（例如上面的2个数字），有的是利用“十”的谐音“失（减去）”组成的一个算式；还有的是利用了“照镜子的原理”，例如“三十”即为“三十失十三得十七”。等等。

２、孝庄文皇后是“王夫人”的解读

　　“王夫人”是指的孝庄下嫁多尔衮后就成了“摄政王夫人”，因此她的地位（辈份）就下降了。例如：康熙皇帝从皇太极（孝庄文皇后）角度看是孙子辈，但是从摄政王夫人的“行政级别”角度看就下降了“一辈”。这样康熙也就成了“王夫人”的内侄，因为在二十五回前，“王熙凤”是指的康熙皇帝是个女身，所以称其为“内侄女”。

　　３、孝庄文皇后是“秦可卿”的解读

　　Ａ、孝庄文皇后是“秦可卿”前面的博文中已做过专门解读，在此只强调两点：一点是在解读秦可卿是谁时产生的“照镜子理论”；一点是秦可卿的“药方的秘密”。

　　在秦可卿的人物原型推断中产生的“照镜子理论”必将载入“红学”史册

    Ｂ、在本文开始的“世系图”中再一次用到了“照镜子理论”使“贾母”和“秦可卿”又一次成为了“镜像关系”。
    Ｃ、所以说，“林”家是清朝爱新觉罗家族，真正的皇族。“王、史、薛”也是清初百年中曾经掌握过“皇权”的家族：“王”家是指“摄政王家”，其中的核心人物是摄政王多尔衮，曾经的“假皇帝”但却真正施行皇权的人物；孝庄因为下嫁多尔衮而成了“王夫人”。“薛”家是指吴三桂建立的“周”，后来又传位给其孙吴世墦，所以才有有“白首双星”和“大小麒麟”；“薛宝琴”就是台湾的郑克塽。   

阳光.温泉

    由此可见，“秦可卿”的真正含义是：“秦看清”（其实“秦、卿、清”的发音基本相同，也可以反过来读作“清看秦” ），意思是拿“秦朝的事”来影射“清朝的事”。
    “秦朝的事”是指：《史记》中记载秦国丞相吕不韦本为河南濮阳的巨富，是个大商人。他不甘心这种拥有万贯家私的地位和生活，野心勃勃，对王权垂涎三尺。于是，吕不韦精心策划一个大阴谋：打点行装，到了赵国的国都邯郸，将正在赵国当人质的秦王的孙子异人，想法过继给正受宠幸的华阳夫人，异人被立为嫡嗣，更名为子楚。不久，秦昭王、孝文王相继去世，子楚登上王位，吕不韦被封为丞相。之后，吕不韦将自己的爱姬赵姬献给子楚，生下嬴政，被封为皇后，不料子楚仅在位三年就死掉了，于是他的儿子嬴政就顺理成章地继承了王位，这就是后来的秦始皇。吕不韦认为嬴政是自己的亲生儿子，让嬴政喊自己为“仲父”，自己则掌管全国政事，成为一人之下、万人之上、权倾朝野、一手遮天的大人物。后因叛乱事受牵连，被免除相邦职务，出居河南封地。不久，秦王政复命其举家迁蜀，吕不韦恐诛，乃饮鸩而死。
    “清朝的事”是指焦大说的“爬灰的爬灰，养小叔子的养小叔子”： 皇太极死后，多尔衮在诸王大会上首倡立福临。之后，他高踞摄政王之位，掌握大清军政大权，一人之下，万人之上。多尔衮命史官按帝王之制为他撰写起居注，并营建规模超逾帝王的府第。大军调度、罚赏黜涉，一出己意，关内关外，只知有睿王一人。实际上，多尔衮掌握了一切权力。当年妨碍他获得皇位的豪格（他的亲侄子），在顺治元年（1644年）就被罗织罪名，废为庶人，囚禁至死，豪格的福晋被他收系王府，纳为新人。孝庄在多尔衮的步步紧逼下，采取了隐忍、退让委曲求全的态度。她的方法是，不断给多尔衮戴高帽、加封号，不使多尔衮废帝自立。顺治元年十月，加封为叔父摄政王，旋又加封皇叔父摄政王。顺治四年，停止多尔衮御前跪拜。最后，大约在顺治四年年底，孝庄以太后的身份下嫁摄政王，福临称多尔衮为皇父，诸臣上疏称皇父摄政王。但他死后，发多尔衮生前谋篡大位之罪，诏削爵，撤庙享，并罢孝烈武皇后谥号庙享，黜宗室，籍财产入官。下场和吕布韦一样惨。
    在中国封建专制统治几千年的历史长河中，有且只有这两个故事的相似度最高，所以才有“秦看清”或“清看秦”。所以说：
    （１）、“秦可卿”就是指的孝庄文皇后。
    （２）、“王夫人”也是指的孝庄文皇后。暗示她下嫁摄政王多尔衮，因而成为了“王夫人”。同时，因为她下嫁“王爷”所以在“行政级别上”就比顺治皇帝低了“半级”，仅比康熙皇帝高了“半级”。因而此时的“王熙凤（康熙皇帝）”就成了其“内侄女（侄女）”。
    （３）、贾兰的“兰”，其实是作者在暗示清庭皇族家庭成员辈份的“烂套”。再联想一下：“贾环”的“环”可以拆字为“一坏”，即为“天下第一坏”也。

3.2.4秦可卿药方之谜
　　秦可卿的谜未解，张友仕给其开的那张药方引起了读者的怀疑。有人竟然从张友仕为秦可卿开的药方中解出了“惊天的秘密”，断定这是一份命令秦可卿自杀的暗语，把贾府说的谍影重重，暗藏杀机。其实，这药方确实就是益气、补脾、和肝、调养的一个汤剂，这对老年人很好。里面加了“真阿胶”，适合老年妇女。
    这其中的数字说明了就是开给孝庄文皇后的一张“生平简历”：            
　　药方（益气养荣补脾和肝汤）：人参二钱　白术二钱土炒　云苓三钱　熟地四钱  归身二钱酒洗　白芍二钱　川芎钱半　黄芪三钱  香附米二钱制　醋柴胡八分　怀山药二钱炒　真阿胶二钱蛤粉炒  延胡索钱半酒炒　炙甘草八分
    引用建莲子七粒去心　红枣二枚                                        [/font
　　请看以下分析:
　 1、将“人参二钱　白术二钱土炒　云苓三钱　熟地四钱  归身二钱酒洗　白芍二钱　川芎钱半　黄芪三钱  香附米二钱制　醋柴胡八分　怀山药二钱炒　真阿胶二钱蛤粉炒  延胡索钱半酒炒　炙甘草八分”里面的数字加起来，即得：
　　　　　　2+2+3+4+2+2+1.5+3+2+8+2+2+1.5+8=43
　　2、“引用建莲子七粒去心　红枣二枚”中“建莲子七粒去心”这句话可以理解为：将7粒莲子摆开，去掉中间1枚剩6枚，得“6”；“ 红枣二枚”中得“2”。合起来就是“62”。
　　3、如果将 “2+2+3+4+2+2+1.5+3+2+8+2+2+1.5+8” 中的“1.5”作“15”，再加上“引用建莲子七粒去心、红枣二枚”这里面的两个数字“7”、“2”（七去二），加减后即得：
　　　　　　　2+2+3+4+2+2+15+3+2+8+2+2+15+8+7-2=75
　　4、在“八分”处将数字用括号“分”开，即：
　　　　　　（2+2+3+4+2+2+15+3+2+8）+（2+2+15）+（8+7-2）=75
　　　　　　　得：43+19+13＝75
　　　综合这几个数字不难看出，这就是说的孝庄文皇后一生中重要的几个阶段：13岁嫁给皇太极；出嫁62年，与丈夫共同生活19年，守寡（即入关）43年；享年75岁。
　　——贾珍说的没错：张友仕确实能断孝庄的生死。
    直到我读《程甲本红楼梦》的文本才明白，这些数字只在脂批本中才有。说明脂砚斋是深知〈红楼梦〉中的秦可卿是指谁的。  
   三、特别说明：   
   １、代善——（邪恶）代替了良善；代化——（胡虏）代替了华夏。这也充分暴露了作者对“明亡清兴”的基本看法：崇祯朝真是应该怜惜；“甲眉：好极！与英莲“有命无运”四字，遥遥相映射。莲，主也；杏，仆也。今莲反无运，而杏则两全，可知世人原在运数，不在眼下之高低也。此则大有深意存焉。”
　　２、其他的人物，如：李纨（李自成）、尤氏三姐妹（南明三个皇帝）、薛宝琴（郑克塽）都是明末清初做过“皇帝”的人，在此被作者“嫁到”了“清庭中”。意思已很明显，就是“清”打败了这些“反清复明的势力。
　　四、特别地提醒：
　　书中每个人的名字都有其特殊的意义，应该细心揣摩。
    五、最后再来看看那张“护身符”描述的“四大家族”，简直就是作者对清朝皇族的诅咒，而绝不是“仰视和羡慕”：      石头亦曾照样抄写了一张，今据石上所抄云：
    贾不假，白玉为堂金作马。
    阿房宫，三百里，住不下金陵一个史。
    东海缺少白玉床，龙王来请金陵王。
丰年好大雪，珍珠如土金如铁。
  ——这些东西只能在“清皇陵”中才能找到的。这就为“大观园”是清东陵埋下了伏笔。

梦有知

楼主有耐心。能发掘出来，也未尝不可。也是你的读法。个人还是觉得把红楼梦当成爱情来读最好，最能体会到文本中属于文学的那部分。

阳光.温泉

梦有知 发表于 2014-2-21 20:50
楼主有耐心。能发掘出来，也未尝不可。也是你的读法。个人还是觉得把红楼梦当成爱情来读最好，最能体会到文 ...

　1、谢谢回复。
　　2、把“《红楼梦》当成爱情小说来读”，这一直是主流红学家们的对国人的“引导”，也是我以前读〈红楼梦〉时的“先入为主”的“梦境”。但现在看来这个想法是很天真的了。其实就连脂砚斋的批语中也有提醒说“甲侧：二玉事，在贾府上下诸人，即看书人、批书人皆信定一段好夫妻，书中常常每每道及，岂具不然，叹叹！”
　　3、如果把“《红楼梦》当做爱情小说来读”，则只好把120回文本“掐头去尾”，只好认为“后四十回是续书”，也只好把〈红楼梦〉中那些有碍“美丽女儿、美丽爱情”的字词进行“校勘”。——这也是红学家们近百年来所做的主要工作。我认为〈程甲本红楼梦〉是最“原汁原味”的红楼梦文本，可以说，对〈程甲本红楼梦〉文本进行任何的“校勘”都是对它的巨大伤害。仅举一例：〈程甲本红楼梦〉中写王熙凤是“一双丹凤三角眼，两湾柳叶掉梢眉”，而红学家为了使她长的“美丽些”，就改成了“两湾柳叶吊梢眉”。试想这样一改，她的眉目成了什么样子了？
　　４、把《红楼梦》当做爱情小说来读，才有了那些似乎永远也解不开的谜：人物年龄之谜、人物原型之谜、作者之谜等等。也许这也是那些红学家们所希望的吧，俗语的“水至清则无鱼”、“混水摸鱼”是也。
　　５、把《红楼梦》当做爱情小说来读，这是国人都希望怀揣的一个梦想。但是越来越多的人感到读不下去了，这是为什么呢？原因之一，就是现在有关〈红楼梦〉各版本的文本再不是红学家们的“私人收藏”，许多人从各版本的文字中读出了许多不同的含义，也才有了不同于以前红学家们给国人灌输的“红楼梦”。
　　６、这使我想起了前不久发生的“过度医疗事件”；《红楼梦》也是这样，早就被红学家们进行了“过度解读”。这两件事的本质是一样的。前者影响的是一个人的身体健康，后者影响的是一本书的本来面目；前者受损的是整个医疗界“救死扶伤”的华丽外表，后者受损的又是什么呢？

阳光.温泉

从吃鱼头说开去

我有篇博文，题目叫《掐头去尾看红楼》，是说现在的《红楼梦》读者喜欢的只是其中间的一部分，而认为开头和结尾的部分章回读之无味。加上红学家们对“后四十回”的口诛笔伐，使许多红谜们对“高锷续书”更是不屑一顾；再到许多网站的“红楼论坛”里看看，红谜们对《红楼梦》的解读也是立足于“前八十回”，但对第一回和“后四十回”的文本做全面系统解读的却很少见到。

　　突然想到这和人们吃鱼的过程有些相似。通常情况下，做好了一条够大的鱼，人们都是喜欢从中间部分开始吃起，而最后剩下的肯定是鱼头和鱼尾。道理很简单，吃鱼的目标是鱼肉而非鱼骨头。但是作为一条鱼来说，鱼头和鱼尾则又是非常重要的：活鱼自不待说；如果是用来做席待客用，端上桌子的鱼头和鱼尾更是绝不可缺少的，这样做一是对客人的尊重讨个吉利，二则会让客人一看就知道这是怎么样的一条鱼，价值几何。否则就上一些鱼肉丸岂不是更好。

　　《红楼梦》也有关于“鱼头”的描述：

　　（第六十八回）凤姐也不多坐，执意就走了。进园中将此事告诉与尤二姐，又说我怎么操心打听，又怎么设法子，须得如此如此方救下众人无罪，少不得我去拆开这鱼头，大家才好。

     （第六十九回）且说凤姐在家，外面待尤二姐自不必说得，只是心中又怀别意。无人处只和尤二姐说：“妹妹的声名很不好听，连老太太，太太们都知道了，说妹妹在家做女孩儿就不干净，又和姐夫有些首尾，‘没人要的了你拣了来，还不休了再寻好的。’我听见这话，气得倒仰，查是谁说的，又查不出来。这日久天长，这些个奴才们跟前，怎么说嘴。我反弄了个鱼头来拆。”

      ——在这里凤姐用“拆鱼头”来形容做这件事出力不讨好，但又强调这件事非常重要，非做不可。

　　　由此想开去，读《红楼梦》也应该是从头至尾的认真阅读，而不应该是“掐头去尾”了。只读中间部分怎么能看清〈红楼梦〉的真面目呢？反过来说，没看清〈红楼梦〉的真面目，怎么能把她腰斩而怀疑“后四十回”是“高锷续书”呢？如此想来，有必要再对原来的《掐头去尾看红楼》重新修订一下，以资共赏。

附：

掐头去尾看“红楼”（修订稿）

　　事实上从《红楼梦》120回本流传于世以来，没有多少人能够从头到尾地认真读过《红楼梦》（前不久评出的死活读不下去的名著中《红楼梦》赫然在列可作为佐证），尤其是第1回和所谓的“后40回”。

　　为什么有的人说“后40回”不是曹雪芹的原著呢？就是因为第1回里的故事没有看懂，所以“后40回”看起来就有了那么多的疑问：什么高锷乱改了，什么年龄问题是《红楼梦》的硬伤了，什么前后表达的主旨相互矛盾了。其实看看从第1回到第5回中的许多词语就已经表明了作者写书的主旨是什么：“末世”、“好了歌的解读”、“杯金悼玉”、“千红一窟”、“万艳同杯”、“木居士掌舵灰侍者撑篙”等等，再加脂砚斋的批语，这和“后40回”中众多的“见鬼”和死亡是相呼应的。从这些词的意境看，作者笔下的《红楼梦》还只是纪述闺阁之事吗？这应该是小瞧了作者的胸襟的。

　　要看懂第1回的故事，就需要读者至少是“一个半”明末清初的“史学家”。为什么强调是“一个半”？因为这里面既有所谓的“正史”也有所谓的“野史”，时间跨度至少是从1636年清建立到1646年南明隆武政权灭亡。

1646年10月，明朝属地已被清庭占领过半，所以史学家认为明朝应该到这一年（崇祯十九年）就灭亡了。如下图所示(摘自百度)：

　　为什么《红楼梦》成书二百多年还没读懂？就是因为一直以来，至少是从乾隆末年以来，普通读者对明末清初那段历史掌握不够全面。乾隆朝是清文字狱的顶峰时期也是对明史大肆篡改的时期，许多有识之士就是知道了也是敢怒不敢言，普通老百姓更是无从知晓。不知道明末清初那段特殊的历史就肯定看不懂这第1回中的“历史故事”。在互联网没有出现以前，那些历史是档案馆、图书馆、博物馆里的“黄纸黑字”，是史学家的“独门法器”，一般读者很难接触到。有关《红楼梦》的研究资料也就成了“红学家”的“独门法器”，所以对〈红楼梦〉的解读只能听他们的了。红学家们哪一个对第一回的原文做过详细解读呢？到现在我也没有看到过，也许他们和我们普通百姓一样对那段历史也是掌握不够吧。现在有了互联网后，特别是“百度”，想查什么资料一搜基本上能找到答案，而且是多方面的。既有“百度名片”也有热心网友的回答，更有论坛里的高手过招，给我们的信息是全面的，既有“正史”也有“野史”。什么是“历史学家”？就是因为他掌握的史料多而已，这在以前是“垄断的”。现在到了网络时代，谁再自称或者被称为“史学家”恐怕得慎重考虑考虑了。

　　再看现在的“红学”现状，为什么普通研究者对红学大家们的研究成果提出了这样那样的疑问，甚至大有拆翻“周论”、“胡论”等搭建起的“红楼研究大厦”之势，原因就是普通读者能从网上方便地查找资料，掌握的资料多了，人人都想成为“红学家”了，所以造成了目前的‘红学’“曹学”“秦学”大“混乱”。究其原因，就是没有人从头到尾对《红楼梦》的文本进行过系统研究，尤其是对第1回文本的研究。缺少了第1回的正确解读，〈红楼楼〉中的谜就无法破解，“后40回”也只能是“高锷写的了”、贾元春也只能是“死错了时辰” ……等等。；还有的人把博客内容就阐释为“三生石上旧精魂”和“三生石畔红学新说简稿”，但现在看来此“三生”非《红楼梦》中之“三生”也。

　　鉴于历史上的红学家们的解读，〈红楼梦〉写的是“宝黛的爱情悲剧故事”似乎已成定论，依此而改编的戏曲更使普通读者深信不疑；多数人把“大观园”看成了是〈红楼梦〉中的仙境和世外桃园，有许多人据《红楼梦》中对大观园的描写内容为蓝本而造了真的“大观园”，一提到“大观园”也会使中国人立刻想到〈红楼梦〉。可以说“贾宝玉”、“林黛玉”、“大观园”几乎成了〈红楼梦〉的代名词。在这样先入为主的条件下，多数人只是盯着书中说的“情”字而去，只看到一群十五六七岁的男孩女孩的活动，而相当然地认为〈红楼梦〉写的就是“闺阁中之事”、贾宝玉和林黛玉的“青梅竹马式的凄美的爱情”。他们会想，一群从5、6岁就住在一起一块长大的小屁孩能做什么事呢？无非就是你来我往、你气我怨，顶多写些诗来展示一下自已的才华罢了。的确如此，作为一个普通读者，光是书中对人情时事、人物刻画等描写就足以欣赏不迭爱不释手了，其他的就不用管了，再说要从头至尾完整看下来得要很多时间——“业余”的读者就象上市场买菜一样，从第2回一直到第80回里，光是自己喜欢的内容就够看的了，一头进入“红楼大梦”中感觉良好，这是可以理解的。

　　但是作为“红学家”或者是想成为“红学家”的就不应该这样了，就应该静下心来，重做从头至尾的别做掐头去尾的完整的文本研究，尤其是对第一回的文本研究，特别是对‘灵河岸上三生石畔’上的“以泪还债”的故事再解读，引导读者正确解读《红楼梦》。鲁迅先生早就强调过文本的重要，那些抛开原著文本做了“红外学家”的人们更应该先就〈红楼梦〉的主旨是什么展开充分论证，对其中的谜进行系统论证解读，对整个〈红楼梦〉文本做系统分析才是正道——而不应该只是不相信“新红学”的研究成果，甚至进行“学术性的”人身攻击。

　　从本人对人物原型的分析结果看，《红楼梦》前后120回就是一个人（或者同一群人）写的，是完整的一个整体；从脂砚斋的批语（例如“柳湘莲一干人”）来看，他确实是深知《红楼梦》主旨的；但他的批语有些也是在故意地施放“烟幕弹”以帮助这本书逃过清朝“文字狱”（如“秦可卿淫丧天香楼”等），因为书中有“不利于”孝庄文皇后和雍正皇帝的故事。鉴于目前对“红楼解梦”的混乱状况，在此强烈呼吁“红学家”们、国家的权威部门组织专家学者对《红楼梦》的全本重新进行系统性研究，尤其对〈红楼梦〉的文本进行研究（特别是第1回和后40回与其它章回之间的关系），对其中的谜作出合理解释，以正视听，引导人们把研红的方向主要放在文学、艺术、历史等方面，稳定“红楼大梦”在中国人（尤其是青少年）心目中的中国四大古典名著之首的崇高地位。

　　所谓“中国古典名著” ，多是从文学素养、语言艺术方面来衡量定位的。也许把《红楼梦》定位为“是一部明末清初的野史”，才能正确地把握住作者“哭成此书”的宗旨，才能发现〈红楼梦〉远不是“曹雪芹自传”这么自我，也不是为“女儿立传”而花十年去赚个“xx”（因为那时候还没版税）……等等；如果真的这样做了，到时候给“曹雪芹”戴上几顶高帽子也不是不可能，例如：史学家、思想家、社会学家、中国最早的“XXX家” 、……等等，那时候的“红学会”又会上到一个更高的层次。

tiean8881946

你说不出作者是谁, 可书中有批为"亲身经历", "经过", "见过", 那就不可能是百年.

你把评批多读读, 作者是谁, 画龙点睛批写在那儿. 严绳孙---"惠泉酒"加"石头"

写的是传他传我及传诗, 从顺治十二年到康熙三十九年. 林黛玉的本事秦松龄十九岁中进士进京, 到康熙三次南巡无锡寄畅园府秦松龄家四次接驾为止.

你说秦可卿是孝庄皇后, 1130冬至是哪一年? 你说:“秦可卿”就是指的孝庄文皇后=“王夫人”也是指的孝庄文皇后。暗示她下嫁摄政王多尔衮，因而成为了“王夫人”。又 贾兰的“兰”，其实是作者在暗示清庭皇族家庭成员辈份的“烂套”。你自己不觉得可笑?贾兰, "一盘兰", 中进士, 好人, 他的本事是韩菼.   “王夫人”的本事是康熙, 真正的王.秦可卿的本事是吴兆骞.他不是主角, 他的出场是为了使王凤姐的本事是成容若而确定无疑. (可读脂批) 十二金釵人物,320年前的成容若墓志铭中可查到, 不是由今人来拼凑的,象先生和土默热那样.

阳光.温泉

tiean8881946 发表于 2014-2-23 03:22
你说不出作者是谁, 可书中有批为"亲身经历", "经过", "见过", 那就不可能是百年.

你把评批多读读, 作者是 ...

    1、谢谢安教授的回复。
    2、之所以来“北大中文系”这个中国汉语言的最高论坛来发帖子，就不怕大家笑的，何况是解读中国古典名著《红楼梦》这样的主题。但是，大家是怎么样的笑（嘲笑、讥笑、调笑、会心一笑……..,还是苦笑？）还不一定呢。
    3、《红楼梦》是中国古典名著的巅峰之作，她是用二百多年前的汉语言文字的繁体字写成的。所以，也只能读繁体字的〈红楼梦〉文本才能读出其中的滋味，最可靠的就是沈阳出版社出版的〈程甲本红楼梦〉文本。在此我无意贬低简化汉字，意在说明〈红楼梦〉是不能翻译成其它任何文字的，当然也包括安教授所使用的英语。据说，安教授现在美国，我不知道您现在读的〈红楼梦〉文本是英语的还是经过您及您的同事们费尽心血“校勘”过的汉语的。就 “这年十一月三十日冬至”中的“十一月三十日”您把它写作为“1130”来看，可以肯定地说您读〈红楼梦〉的方式方法就是错误的。   
　　我在帖子一开始就奉劝您先看看有关“明末清初百年的历史(包括野史)”，不知道您看了没有，可以说，读懂《红楼梦》的前提就是了解那段充满神奇的历史过程，——这是读懂《红楼梦》的必要条件。
    〈红楼梦〉的秘密就是数字的秘密，其中的数字也只能是“汉语标记的数字”。例如“五十四年”，你就不能写作“54年”，而只能写作“五十四年”。因为〈红楼梦〉中的“五十四年”可有这么几个数字：（1）、“五十四年”＝“54年”；（2）、“五十四年”＝“五十失四年”＝“46年”；（3）、“五十四年”＝“五十失十四年”＝“36年”。这在前面已经论述过。
    同样的道理，“十一月三十日冬至”，你就不能记作“11月30日冬至”。其实它的真实日期是“十一月三十失十三日冬至”也就是“十一月十七日冬至”，这年是康熙二十六年，孝庄（秦可卿）在十二月二十五日去世。   
    还有“贾元春的死亡日期”也是这样的理解方法，只不过转的弯又多了一个而已。等等，等等。后面再述。
    4、至于作者是谁，我有篇博文：《红楼梦的作者就是高鹗一个人》，其中列出了高鹗创作本书的10个条件，后面再帖出来。供您参考。这些我在第一楼的帖子中都已经说明，请您细看。我的观点都是分析文本的结果，都有相关的文章支撑，后面帖出。
    《红楼梦》的作者是前无古人后无来者的最伟大的“编剧加导演”，他具有俗语说的“拿着实话哄人”、“他把你卖了还帮着他数钱”的高超演技，他具有制造“皇帝的新衣”的高明手段。但，归根结底还是中国奇特的“皇权文化”成就了他，是中国奇特的“明末清初百年野史”成就了他，是中国奇特的汉字汉语（多音、多义、拆分组合）成就了他。所以说〈红楼梦〉只能诞生在中国博大精深的中华文化氛围中，他只能诞生于充满“文字狱”的封建王朝时代，他也只能在“华夏文明”的“显影液”里显出本来面目。   
    5、我曾经发出过一个“按照自己的理解系统解读第一回文本的请求”，但到现在为止，可以说除了本人外还没有一个人能做完这个工作。记得我也问过您的，请问，您现在有了这方面的文章了吗？

tiean8881946

阳光.温泉 发表于 2014-2-23 09:20
1、        谢谢安教授的回复。
2、        之所以来“北大中文系”这个中国汉语言的最高论坛来发帖子，就不怕大家笑 ...

铁说红楼用影印抄本. 从梦稿本到戚序本, 并有抄本年代顺序图.

关于梦稿本, 要恢复到乾隆年代高鹗读时的89回原样. 兰墅阅过四字,铁证如山, 已彻底否定你所有研究所谓乾隆高鹗著书说.

不敢说比你了解更多明末清初历史, 但有用信息均从原著获得, 不如你说来自网站.

乾隆高鹗著不了这本红楼梦. 后四十回也非高鹗所续. 后四十回中21回由西堂陆楣所续, 另19回是严绳孙删节分回时的剩稿. 严绳孙秦松龄以及1706年以后的陆楣,都是认为只用八十回.十多个抄本中,三本: 立松轩批本, 上博藏本, 梦觉主人序本是三个体例划一的版本.上博藏本就是胡适所收藏的乾隆甲戌本, 但甲午,丁亥批说明它实应为康熙甲午抄出.康熙甲午1714年畸笏秦松龄去世. 1724年甲辰应为陆楣去世.

书中没有你说的那些数字游戏.几十个一位数相加, 做100以内的加法.

铁说的文章在这儿较系统.你可找了看看.

阳光.温泉

tiean8881946 发表于 2014-2-23 11:12
铁说红楼用影印抄本. 从梦稿本到戚序本, 并有抄本年代顺序图.

关于梦稿本, 要恢复到乾隆年代高鹗读时 ...

1、您好，教授。
2、我用的“史料”都在百度上能查到，这应该无可争议无需再“考证”。我的所阐述的观点都有文章支撑，而且这些文章也都是来自于对文本的分析。
3、我希望您的结论也要与文本相结合。也要有相关文章支撑。
4、希望您说明《红楼梦》是说了些什么，并且从第一回开始象我一样对文本做出“系统分析”。
5、您觉得我给您指出的对“数字的解读方法”如何？

阳光.温泉

tiean8881946 发表于 2014-2-23 11:12
铁说红楼用影印抄本. 从梦稿本到戚序本, 并有抄本年代顺序图.

关于梦稿本, 要恢复到乾隆年代高鹗读时 ...

　　就“秦可卿是孝庄”的推断中那个图和“药方中数字的秘密”，请您指出不足之处。后面我还有关于“秦可卿葬礼的解读”，其中的“五七正五日”和“七七四十九”这两个数字也说明了是孝庄的。

tiean8881946

【明告看者。】
【凡野史俱可毁，独此书不可毁。】

石红书的作者是谁---由画龙点睛批批出作者是谁?

【点睛神妙。】【点眼妙。】
【补点不到之文，像极】
【纸条送迭系童生秘诀，黛卿自何处学得？一笑。丁亥春。】
【姐姐做试官尚用鎗手难怪世间之代清多耳。】

作者的写作目的  传他传我传诗

【因为传他，并可传我。】
【这是第一首诗。后文香奁闺情皆不落空。余谓雪芹撰此书，中亦有传诗之意。】

作者的写作技巧---奇女子=真文人,

【何非梦幻，何不通灵？作者托言，原当有自。受气清浊，本无男女之别。】
【这是等芸哥看，故作款式。若果真看书，在隔纱窗子说话时已经放下了。玉兄若见此批，必云：老货，他处处不放松我，可恨可恨！回思将余比作钗、颦等，乃一知己，余何幸也！一笑。】
【细想香菱之为人也，根基不让迎、探，容貌不让凤、秦，端雅不让纨、钗，风流不让湘、黛，贤惠不让袭、平，所惜者青年罹祸，命运乖蹇，至为侧室，且虽曾读书，不能与林、湘辈并驰于海棠之社耳。然此一人岂可不入园哉？故欲令入园，终无可入之隙，筹划再四，欲令入园必呆兄远行后方可。然阿呆兄又如何方可远行？曰名，不可；利，不可；无事，不可；必得万人想不到，自己忽发一机之事方可。因此思及“情”之一字及呆素所误者，故借“情误”二字生出一事，使阿呆游艺之志已坚，则菱卿入园之隙方妥。回思因欲香菱入园，是写阿呆情误，因欲阿呆情误，先写一赖尚荣，实委婉严密之甚也。脂砚斋评。】

如何阅读理解石红书

【言此书原系空虚幻设。】
【此书表里皆有喻也。】
【凡野史俱可毁，独此书不可毁。】
【是作者具菩萨之心，秉刀斧之笔，撰成此书，一字不可更，一语不可少。】
【惊魂夺魄只此一句。所以一部书全是老婆舌头，全是讽刺世事，反面春秋也。所谓“痴子弟正照风月鉴”，若单看了家常老婆舌头，岂非痴子弟乎？】
【勿作正面看为幸。畸笏。】  
【观者记之，不要看这书正面，方是会看。】
【此一句力如龙象，意谓：正面你方才已自领略了，你也当思想反面才是。】
【凡看书人从此细心体贴，方许你看，否则此书哭矣。】

阳光.温泉

tiean8881946 发表于 2014-2-23 11:12
铁说红楼用影印抄本. 从梦稿本到戚序本, 并有抄本年代顺序图.

关于梦稿本, 要恢复到乾隆年代高鹗读时 ...

请帖到回复中，这样有针对性。

tiean8881946

tiean8881946 发表于 2014-2-23 11:46
【明告看者。】
【凡野史俱可毁，独此书不可毁。】

这些不是仅供参考而已, 这些是作者,批者的大实话.

因为你不真正知道石红书的作者, 才会发出"仅供参考"的谬论.

石红书的作者是康熙年代明史馆的史官严绳孙和秦松龄,以及无锡寄畅园府的西堂陆楣.

他们是在写史, 用一种特殊的方式写这部乾坤第一书.他们不打谎言.

你先生在编造金釵十二的原型,把一个孝庄反复用,把不知道的全合并, 那才是篡改.

原应叹息是四春,四个文人, 你周不全,变成一个人了.