雍州小生

客观讲，桜、観、関三字倒是合适的简化，既保留了原有的字體架构，又避免了无聊的重复笔画，且都系出名门，在历代书法大家的名贴中都有出现，不同於一般的民间俗字。

比如観之一字，在王右軍的法帖中時常闪现，就比令人颇感拘束的原字“觀”显得更加错落有致，灵秀动人。

[ 本帖最后由 雍州小生 于 2006-4-1 22:31 编辑 ]

侯梅新

観字没有声旁，看了不会念，不好！

驚弓之鳥

桜不错，二简曾经弄过。可惜废了。这个字从草书楷化过来的，写得很顺，而且结构清晰，缺点是右旁和妥只差一撇，容易混乱。不过教小孩也蛮有意思的！
这三个字都是日本的，日本人简化汉字一般都是草书楷化，然后（上罒下幸）这个声旁简作尺（択、沢），还有去部分（芸）。

雍州小生

“藝”簡作“芸”，倒也有据可查，但是與古已有之的漢字“芸”衝突，也不知東瀛人在簡化這個漢字時是如何想的。

lon

引用:

原帖由 雍州小生 于 2006-4-2 10:03 发表
“藝”簡作“芸”，倒也有据可查，但是與古已有之的漢字“芸”衝突，也不知東瀛人在簡化這個漢字時是如何想的。

對於日本的新字運動，日本也和現今大陸一樣出現反對的
聲音，也針對一些新字提出質疑，畢竟日本很多新字就如
同大陸的一些簡化字一樣，都已經是無法從字面上看出意含
的文字了，所以也就有了現今日本漢字的修正，這從日本人
在網路上的用字就可以看的出來，其漢字是正、新拼用，
其實如果常接觸日本文化的人，會發現離現在越近，其日人
的正字是有越用越多的現象，就連一般年青人的讀物-漫畫，
其用字也是如此，每每想到這個，在回想大陸，總覺得大陸
還是五十年如一日，經濟是變好了，可屬於中國的文化，還
是沒什麼復甦的感覺(純粹個人感想)。

一篇關於日本人對於日本新字檢討的文章:
戰後的日本文對應

日本文化の継承といふ面から考へても、早急に正字体に復するやう願って止まない。。

這文章的最後一句，我想是很多想復興正漢字的中國人心裡
所想的，日本人是如此，中國人也是如此，我想觀念如果沒
有國界之分，那這種觀念還有什麼道理去質疑它呢?


個人是不懂日文，純粹是看漢文來猜文章的，如果對於
這日文文章有誤解，敬請修正，謝謝~

[ 本帖最后由 lon 于 2006-4-3 19:22 编辑 ]

遉遖

引用:

原帖由 雍州小生 于 2006-4-2 10:03 发表
“藝”簡作“芸”，倒也有据可查，但是與古已有之的漢字“芸”衝突，也不知東瀛人在簡化這個漢字時是如何想的。

不冲突，不知你是怎样想的。

日　正　中

芸　藝　艺

蕓　蕓　芸

在山泉水清

要真分的話，那麽“蕓薹”（油菜）是“蕓”，“芸香”是“芸”。

[ 本帖最后由 在山泉水清 于 2006-4-2 14:46 编辑 ]

wangzm

传统汉字也有“芸”的，并不完全等同“蕓”，当然简化字方案已经将两字合而为一。
倒是日语用不用本来的“芸”啊？查了在线辞书怎么“芸”(げい)只做为“藝”的简体字，没有yun2的义项？

[ 本帖最后由 wangzm 于 2006-4-2 15:00 编辑 ]

lon

引用:

原帖由 遉遖 于 2006-4-2 14:25 发表

不冲突，不知你是怎样想的。

日　正　中

芸　藝　艺

蕓　蕓　芸

藝、蕓、芸都是屬於正字，名為正字就有其各
別的解釋，基本上，正漢字可以對應日、簡，
但日、簡對應正漢字就大些問題了，簡對正是
不知是蕓還是芸，而日對正，則是不知芸是藝
還是蕓。

日　正　中

芸　藝　艺

蕓　蕓　芸
      
       芸

chunviva

観、関二字不是日本造的.
関字在宋元明代作品中常用的.
観字在元代作品中以俗字使用過:<古今雜劇>,<朝野新聲太平樂府>等. 簡體字‘ 观’也在元,淸代已使用過:<通俗小說>,<目蓮記彈詞>等.

有空,請參看<宋元以來俗字譜>劉復,李家瑞編

wangzm

古代的印刷字体应该是“覌”吧！简化字方案以前有“见、贝”这种印刷体吗？

chunviva

有.
我看的資料是影印手寫體版本的.

chunviva

在元明代書籍中也有'覌'字.
在甲骨金文,戰國文字裏有更多彩的字形.
請參看<甲骨文編>,<金文編>等書.

betoseha2

日本人做的简化字比大陆科学一点.

有女同车

引用:

原帖由 betoseha2 于 2006-4-2 17:04 发表
日本人做的简化字比大陆科学一点.

沒看出來。像 団読伝円 之類，依我看跟共和國的一簡不相伯仲。