理想的,并且是缺少的才会是美的!
当一个人伸手拿香烟时，他并不是根据手的当前位置或手已经移动的距离， 而是根据香烟和手之间的距离来调节手的运动的；当我们给一个温箱加热时，我们不是根据现有的温度，而是根据现有温度和理想温度之差来调节输入温箱热量的。文学艺术调节社会存在的发展情况是同样的，它所依据或反映的不是社会现状，而是理想与现状之差。只有这样肯定文学艺术的反映，才好说明它反过来促进社会存在的发展。由此不难解释希求神力的古代产生了古代神话，社会动乱年代产生了陶、谢的山水田园诗，农民贫苦的年代出现了《牛郎织女》，中世纪黑暗统治之后出现了文艺复兴，中国长期禁欲后出现了性文学热...
可见，用“反映需求和缺少”替代“照镜子式”的反映，反映论的解释力一下子就增强了不知多少倍。
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用需求或缺少远比用李泽厚的时代精神解释简单。 用时代精神解释后还需要解释为什么那个时代的时代精神是那样的而不是这样的， 最后还是需要用需求关系解释时代精神。
美在于缺少，日常生活中的例子更多，比如：囚犯更觉得野外美，流浪汉更觉得别人的安逸家园美， 穷光蛋眼里的美女更美...
