训诂与考古——“美”字全解码

黄石

   （此帖期待学术泰斗许嘉璐先生的关注）
   “美”字的出现与我们上古时期的赤子文化是分不开的。所谓的赤子文化就是上古时期各诸侯国君及部落首领们善养的一些身怀绝技、有着超出常人本领的能人（赤子），使他们在某些重要场合相互比试炫耀。而赤子们也会拿出自己的看家本领为自己的主人争光。
   训诂必须考古，必须考虑当时的人文环境。“美”字应出现在夏商王朝的鼎盛时期，那时各路诸侯及部落首领们都争先恐后积极朝贡当时的中央王朝，并拿出自己最好的特产进贡当时的天子。这种进贡文化是双赢的，中央王朝因为有各诸侯的大量进贡，变得更加强大，而各诸侯国君由于进贡积极，能够得到强大的中央王朝的保护。一个中央王朝越强大，天下就越安康，所谓的赤子文化就越繁荣。
   天子为答谢前来进贡的诸侯及部落首领们，会举行盛大的宴会款待他们。席间各诸侯国君及部落首领们，会将自己善养的赤子拿出来相互比试较量，助兴取乐，看看谁的赤子本领更大。
   我们通过某些字的字形及特征，可以判断出当时胜方的赤子会被本族的众人高高抬起抛在空中，欢庆炫耀。而输方还要拿出一定价值的奖品进献给胜方的赤子。“美”字就是在这种文化背景中产生的。
   起初的赤子功能都很单一，都是些身强力壮、力大无穷的赳赳武夫。
   请看两个赳赳武夫在较量前的站姿。一定都是两脚撑开，双手下垂微张作魁梧状。这就是古汉字“大”字的字形。（见《古代汉语字典》128页），这种站姿是动物的本能反应，凡动物在与其他动物搏斗时都会将自己的毛发膨胀开来，使自己的身体显得更大更强壮，以此来威慑对方。因此“大”的本义与我们今天所认为的大小的大有所不同，而是指人的力大本领大。
   “小”在甲骨文中是三条1组成一个品字形。（见《古代汉语字典》878页）,“小”的本义也与我们今天所认为的大小的小有所不同，而是指人的力小本领小。是一个认输服软的人双膝跪地，双手合拢，头枕着手臂趴在地上求饶认输，而在沙土地上留下的印迹。也只有如此理解，否则我们无法解释“大”“小”的字形字理及本义。
   前面说过胜方的赤子“大”人会被众多本族的人用手抬起举在空中，这就是“爽”字的字形及本义。（见《古代汉语字典》741页）
   前面还说过，当时输方还要拿出一定价值的物品进献给胜方的赤子“大”人，这进献给胜方的物品就是输方害羞地拎过来的一只羊，“羞”字在甲骨文中，就是一只手拎着一只羊。并且古汉语中“羞”有进献害羞之意，（见《古代汉语字典》895页）
   我们再来看看“美”字的字形就很容易理解其字理及本义了。
   “美”是胜方的“大”人高举着输方进献来的“羊”，在众人面前且脸上挂着美满灿烂的笑容，众人会说：你瞧他美的。这就是“美”字的字理及本义。（见《古代汉语字典》522页）就如同我们今天的体育冠军，美滋滋的举着大奖杯，在众人面前炫耀。也正因为我们当时古人输方进献的是一只羊，所以我们今天就是羊大为美。若当时进献的是陶器鬲，那么我们今天的汉字就有可能是鬲大为美了。正因如此，“美”的本义与我们今天所以为的美丽漂亮不同，而是指人的心情得意美满，那么，心情的美为什么会演变成美丽的美呢？
   让我们设想一位穿着美丽漂亮盛装的小姑娘，展现在众人面前，且众人用羡慕的目光看着她时，她的脸上也一定挂着美满灿烂的笑容，众人也一定会说：你瞧她美的。就这样久而久之的，心情的美，就演变成了外表的美了，而本义心情的美几乎被人忘掉。
   由于地域环境所致，南方的赤子身材难敌北方的赤子强壮，比力量难以取胜，所以就有了其他的比法，如看看谁能站在大火堆旁不怕火烤，比毅力，比谁对自己的主人忠心。甲骨文中“赤”字就是一个人站在红红的篝火前（见《古代汉语字典》91页）。如果某位部落首领不忍心见自己的赤子坚持站在大火前煎熬痛苦的烤着，有时也会生出恻隐之心，便会举起手中的权杖，将自己的赤子驱离火旁，显示自己的慈悲，而“赦”免他的赤子。甲骨文中的“赦”字就是赤子被手持权杖驱赶之意。（见《古代汉语字典》708页）
   由于赤子文化的发展，赤子的比试花样也不断翻新，已达到了五花八门的境地，有穿蜂衣、耍毒蛇、驯兽驯鹰、展示柔术，甚至还有比扯嗓门大喊而不哑的。可以说赤子文化已经走到极致，必将衰败。
   老子就是观看了周王朝一次盛大的赤子表演而发的感慨，任何事物都需要人的精气神的支撑才会强盛（心使气曰强）。并预示赤子文化已达到极盛已失去人的兴趣必将衰败。
   《道德经》五十五章:含德之厚，比如赤子——物壮则老，谓之不道，不道早已。
   也正是由于以娱乐表演为目的的赤子文化的衰败，取而代之的必将是后来实用政治型的士文化。
   （若广大同仁能认同此帖的观点，就请关注下篇：训诂与考古——“东南西北”大揭秘。