各语种的语言文字富含共性

shenj

苏培成先生提到：

　　吕叔湘、朱德熙的语素文字说。吕叔湘赞成汉字语素文字说，他对这个问题做了明白透彻的阐述。他说：“世界上的文字，它的形式是多种多样的，但是按照一定的原则来分类，也就是按照文字代表语言的方式来分类，可以分成三类。一类是音素文字，一个字母代表一个音素（又叫做音位）。英语、法语等等所用的拉丁字母（罗马字母），俄语、保加利亚语所用的斯拉夫字母，都是音素文字。第二类是音节文字，一个字母代表一个音节，就是辅音和元音的结合体。日语的字母（假名）、阿拉伯语的字母，都属于这一类。音素文字和音节文字都是拼音文字，拼音文字的字母原则上都是没有意义的，有意义是偶然的例外。第三类文字是语素文字，它的单位是字，不是字母，字是有意义的。汉字是这种文字的代表，也是唯一的代表。汉字以外的文字都只是形和音的结合，只有汉字是形、音、义三结合”
　　朱德熙同意汉字是语素文字的观点。他说：“文字是记录语言的。就汉字跟它所要记录的对象汉语之间的关系来看，汉字代表的是汉语里的语素。例如〔dàngāo〕的〔gāo〕、〔gāoyào〕的〔gāo〕和〔tiàogāo〕的〔gāo〕读音相同，意思不一样，是三个不同的语素，分别由三个不同的汉字‘糕、膏、高’（蛋糕、膏药、跳高）来表示。从这个角度看，汉字可以说是一种语素文字。”

shenj

裘锡圭先生谈论语素音节文字：汉字的性质（裘锡圭）（选自《中国语文》1985年1期）

　　提要 本文指出作为语言的符号的文字跟文字本身所使用的符号（即构成文字的符号，以下简称“字符”），是不同层次上的东西。文字体系的性质由字符的性质决定。字符可分意符、音符和记号三大类。表意的象形符号是意符的一种。象形符号由于不再象形而丧失表意作用，是由意符边为记号，而不是由形符变为意符。汉字在早期基本上是使用意符和音符的一种文字（汉字的音符一般借本来既有音又有义的文字充当，如要跟拼音文字的音符相区别，可称之为“借音符”），后来由于字形和语音、字义等方面的变化，演变成为使用意符、音符和记号的一种文字。如果从字符所能表示的语言结构的层次来看，汉字是一种语素-语音文字，即有些字符只跟语素这个层次有联系，有些字符则起音节符号的作用。

　　前面说过，有人把汉字这种类型的文字体系称为“词-音节文字”。此外，还有人把汉字称为“词文字”（word writing,或译表词文字）或“语素文字”。这些名称应该这样理解呢？
　　首先应该指出，语素文字说跟词文字说在基本观点上并没有多大分歧。语素是语言中最小的有意义的单位，能够独立活动的语素就是词。上古汉语里单音节词占绝对优势，汉字一般都是代表单音节词的。但是有很多单音节词后来就变成了不能独立活动的语素了，在今天一个汉字往往只是一个语素的符号，而不是一个词的符号。这是有些人不愿意把汉字叫做词文字，而要叫做语素文字的原因。按照这种考虑，词-音节文字这个名称也可以改为语素-音节文字。
　　所谓语素文字究竟是一种什么样的文字体系呢？拼音文字可以按照字符所表示的是音节还是音素，分成音节文字和音素文字。“语素文字”是不是可以理解为字符表示的文字呢？不能这样理解。一般认为“日”这一类字是典型的语素字。但是我们只能说“日”字表示语素{日}，而不能直接说字符“日”表示语素{日}。这一点前面早就说明了。有的人是因为看到汉字里一个字通常代表一个语素，称汉字为语素文字的。像这样撇开字符的性质，仅仅根据文字书写的基本单位所代表的语言成分的性质，来给文字体系定名，也是不妥当的（这里所说的文字书写的基本单位，就是一般所说的字。汉字的笔画可以称为用笔的基本单位）。英文里几乎每个字都代表一个词，大家不是并没有把它看作表词文字，而是把它看作音素文字的吗？这样说来，语素文字这个名称是不是根本就不能成立呢？那倒也不必这么看。音素、音节、语素，是语言结构系统里由低到高的不同层次。我们可以把语素文字解释为字符属于语素这个层次，也就是说，字符跟语素这个层次发生关系而跟音素、音节这两个层次没有关系的文字；或者解释为能够表示语言的语素结构（即能够表示词由什么语素构成）而不能表示语言的音素或音节结构的文字。语素-音节文字可以解释为既使用属于语素这个层次的字符，又使用表示音节的字符的文字。
　　按照上面的解释来看，汉字究竟应该成为语素文字呢，还是应该成为语素-音节文字呢？下面就来讨论这个问题。
　　汉字的意符和记号都不表示语音，前者只跟文字所代表的语素的意义有联系，后者只能起把不同语素的文字区别开来的作用。它们都是属于语素这个层次的字符。所以汉字里的独体、准合体和合体表意字以及记号字和半记号半表意字，都可以看作语素字。
　　但是，汉字使用的音符，虽然都是由原来是语素的符号的现成文字充当，却应该看作表示音节的符号。使用音符的假借字（就记录汉语固有语素的假借字而言），以及由意符和音符构成的形声字，通常也以一个字代表一个语素，但是我们不应该因此把它们也都看作语素字。
　　那些记录具有两个以上音节的音译外来词的假借字，它们表示语素的音节结构的性质，是十分明显的。例如元代假借来记录出自蒙古语的官名“达鲁花赤”这四个字（“达鲁花赤”的本来意义是统治者、掌印者），显然都是作为音节符号使用的。记录汉语里固有的双音节语素的假借字，如“仓庚”（鸟名）“犹豫”之类，表示音节结构的性质也很明显。
　　那些用来记录汉语固有的音单节语素的假借字，其实同样具有表示音节结构的性质。只不过在一个语素只包含一个音节的情况下，语素和音节之间的层次界线容易被忽略而已。作为字符来看，假借来表示动词{花}跟“达鲁花赤”的“花”，其本质并无不同，二者都是表示huā这个音节的符号。它们的不同在于前者单独用来表示一个单音节词的音，后者只表示一个多音节语素里的一个音节。“花”作为假借字所使用的字符看，只有表音节的作用；但是作为记录动词{花}的假借字来看，则既有音又有义（即“花”字的假借义）。“达鲁花赤”这四个字必须连在一起看才能表示出一定的意义，其中每一个字都只能看作一个没有意义的表音节的符号。如果不是按照一般习惯以“书写的基本单位”当作“字”的定义，而是以“语素或词的符号”当作“字”的定义的话，只有“达鲁花赤”这个基本的整体才有资格成为假借字。
　　英文里表示不定冠词的“a”字所使用的字母“a”，其本质并不因为单独成字就跟其他字母拼合成字的字母“a”有所不同。汉字里表示动词的{花}的假借字“花”，以一个字代表一个语素这一点，当然也不会影响到它所使用的字符的表音节的本质。所以假借字都可以看作音节字。
　　形声字的声旁也是表音节的符号。例如：读音相同的“饵”“珥”“洱”“铒”代表四个不同的语素，但是它们都有一个共同的表音成分——音旁“耳”。这个“耳”显然应该看作音节的符号（“珥”所从的“耳”兼有表意作用，已见上文）。由于形声字的形旁只跟语素的意义有来年系，可以把形声字看作介于语素字跟音节字之间的一种文字。半记号半表音字的性质，也可以这样看。
　　前面曾经指出，汉字使用的音符跟拼音文字的音符有很大的区别。这种音符作为表音节的符号来看，跟音节文字的音符当然同样是有很大的区别的。汉字既使用表音节的符号，也使用属于语素这个层次的符号。表音节的符号都是借现成的文字，即语素的符号充当的，而且借来表示同一个音节的字往往有很多个。这些都是跟音节文字不同的地方。
　　通过以上的分析可以知道，汉字不应该简单地称为语素文字，而应该称为语素-音节文字。不管，对汉字使用的表音节的符号跟音节文字的音符之间的区别，也应该有足够的认识。
　　语素-音节文字跟意符音符记号文字，是从不同的角度给汉字起的两种名称。这两种名称可以并存。意符和记号都是属于用途素这个层次的字符，所以语素-音节文字这个名称对早期和晚期的汉字都适用。

shenj

汉字是语素音节文字

　　汉字是语素-音节文字，因为每个汉字都代表一个音节，而且一般一个汉字都是一个语素。汉字可以由部件组合成字，但部件不能独立成字。这是汉字部件有别于拉丁字母的重要区别。拉丁字母不直接代表语素或词，只能够是音素文字。韩文的音素组成方块形式，接近汉字，依旧不直接代表语素，只能够是语素-音节文字。日文假名当然只能够是音节文字。

传统文化人

　　赵元任等的语素文字说。语素（morpheme）理论产生之后，国内外都有学者认为汉字是语素文字。最早提出汉字是语素文字的是赵元任，不过他把morpheme叫做词素，而不叫做语素。赵元任说：“用文字来写语言，可以取语言里头各等不同尺寸的单位来写。……在世界上通行的能写全部语言的文字当中，所用的单位最大的文字，不是写句、写短语的，是拿文字一个单位，写一个词素，例如我们单独写一个‘毒’的字形，来写‘毒’这个词素。……以上是讲用一个文字单位写一个词素，中国文字是一个典型的最重要的例子。……他跟世界多数其他文字的不同，不是标义标音的不同，乃是所标的语言单位的尺寸不同。”

把“语素”套在赵元任上，不仅是观念上的混乱，也是对赵元任的不尊重！
因为赵元任使用的是“词素”而不是“语素”。
不知有没有人对“词素”（morpheme）或“语素”做具体的规定？
譬如“词素”或“语素”是单音节的，还是多音节的？
“词素文字”或“语素文字”是否允许一个字表示几个音节呢？
譬如“葡萄”是一个词素或语素，拆开来就只是两个字，都不是词素或语素。
那么把汉字说成是“词素文字”或“语素文字”并不恰当。
再有，诸如“甭”之类，是一个词素或语素，还是两个词素或语素？

传统文化人

传统文化人 发表于 2014-6-5 17:23
把“语素”套在赵元任上，不仅是观念上的混乱，也是对赵元任的不尊重！
因为赵元任使用的是“词素”而不是 ...

这里提到的几个问题，赵元任都有说明。
另外，赵元任没有明确规定中国文字就是“词素的文字”（赵元任用语）。
“语素文字”说，只是后人对赵元任的理解罢了，不宜当作定论，否则会引起对赵元任的误解。

您可以抽空把我的意见和您的评论整理出来，递呈苏先生。
相信苏先生对这个问题会很慎重，而且非常欢迎！

shenj

　　广义的“符号”都有外壳和内涵的双重性，都是用来人间交际的手段。语言文字是人间广泛传播的、最发达的、高度系统性的符号系统。它们被用作人与人的交际工具。
　　有声语言使用声音做物质载体，书面语言用图像做物质载体。书面语言是在有声语言的基础上发展起来的。有声语言与书面语言共同组成人类自然语言。它们都必须依赖个人的言语器官和大脑处理，把语言文字整合在一起。有声语言（即口语）的符号学属性是声义结合体。书面语言的符号学属性是形音义结合体。文字表述语义的最低层次是语素，也就是说，在语素和词以上，各语种的文字都是形音义结合体。
　　作为音素文字的拼音文字是建筑语素和词的底层工具，一般而言拼音文字的字母并不直接表示语义。字母的音素是从声音中提取的抽象属性，它就是语言学属性。自古以来汉字直接以语素和音节为基础，一般来说，一个汉字代表一个语素，只有极少数表音不表义的例外，例如连绵词和音译词。此外现代汉语的儿化现象中，“儿”依旧是独立的语素，在历史的延续中“儿”字独立书写，但是儿化音与前字组合已经形成独立的音节。由于方言分歧等原因，“儿”字被省略不写的现象是现实存在的。
　　大脑处理语言中会形成概念。概念是抽象的思维活动成果。概念没有外部存在的物质基础，必须借助语言文字去符号化，才能够进入交际领域。社会公认的概念就是在这一条件下获得的。
　　思维概念涉及人类的意识活动。意识活动的成果必须通过语言进行人间交际。学者们假设人类使用语言思维的同时也有形象思维等。但是学者们都在思维与语言的关系问题上慎重对待，一般都不认为语言直接就是思维的工具。

shenj

　　我可以骄傲地说，我没有负于时代的期望。我的许多观点和观念，就像中医一样，经常被人瞧不起。但是可以看到，我这些观点和观念必将走入新时代的前沿！我无愧于我的同行，我的同学，我也无愧于一切给我带来学术思维进步的前辈和师长！

传统文化人

shenj  赵元任先生的话明白无误地指向汉字的性质和属性，难道不是相对于音素拼音文字而言的语素文字的类型之说吗？是“词素”还是“语素”，真的很重要吗？  发表于 昨天 16:15

有一点，可以明确，赵元任没有给汉字定性，给汉字定性的不是赵元任。但是，对汉字的分析，恐怕没有人能够超过赵元任。当然，不是从文字学的角度。

将“词素”改译作“语素”，是朱德熙的建议，理由就是朱德熙的主观错觉，是怕使用“词素”容易引起一种错觉。其实，改译作“语素”，同样会产生一些问题。譬如语素和词素是不是有所分别？语素未必就是词素，譬如用于句末的“吗”“罢”等只能是语素，不可能是词素。这可以看作是中文的特殊问题。本来，都是morpheme的翻译语。可正是因为中文有中文的特殊性，使得这个问题暴露出来了。这类语素，不可能是词素，那么，能够承担什么样的句法成份呢？所以，这个问题很特殊。

我们看看morpheme的英文释义，smallest meaningful part into which a word can be divided.
因此，译作“词素”是正确的，无可挑剔的，而译作“语素”虽不能说是错误的，但已偏离了原义，反而会引起不同的问题。
中文有morpheme这种东西吗？

传统文化人

shenj  “中文有morpheme这种东西吗？”——此问离奇！有没有它，跟它在中文或英文叫什么，有关系吗？  发表于 半小时前

有“断章取义”之嫌。已经明确，中文有中文的特殊性，不可拿西方的语言理论来套中文。故发此问。

一般公认，morpheme可以独立成词，因此句末的“吗、罢”就有了双重性：既是morpheme又是词。怕它不是morpheme就是一种错觉。  发表于 半小时前

word是由morpheme构成的。
布龙菲尔德给词下的最著名的定义是：“词是最小的自由形式。”
吕叔湘结合中文的特殊性对这个定义做了一番改造。
于是，在《现代汉语词典》里可以看到：“词是语言里最小的、可以自由运用的单位。”
因此，句末的语素“吗”“罢”等，能是词吗？当然不是，因为不能够自由运用。
那么，能是词素吗？也不可能是，因为不是词。
（说到这里，无论“语素”还是“词素”都已经和morpheme无关了。）
这是理论上出现的问题，不是错觉。

shenj

语气助词是词吗？

名称	定义	语法特点	类别	举例
助词	在词、词组、句子后， 起辅助作用的词。	独立性最差， 意义最不实在。 每个词的个性很强。	结构助词	的 地 得
			时态助词	着 了 过
			语气助词	吗 呢 吧

shenj

我有职权功能，也有社会责任。
把本主题做置顶处理是完全有必要的。

shenj

　　今天我将去医院动手术。我只能暂停论坛管理工作。我相信，多数网友是会支持我的工作的。任何过分的言论我必将严肃处理，绝不姑息。遇到困难的网友请找周燕帮助解决。

海峡新舟

这个主题是学术问题，学术问题提倡百家争鸣。学无止境。不能玩弄霸权。尤其是37、41、42楼帖子，离开了学术，盛气凌人，败坏学术风气。

就语言文字来说，现在语言文字内容很丰富，不仅是百花齐放，而且是创新频现。这里介绍的只是一家之言，挂一漏万。有什么值得自满停滞不前。

就以shenj吹嘘“语言文字不是接力棒，是复制品”而言（见9楼），这个观点就很陈旧。基础认识上差之毫厘，失之千里。经不起语言文字不断发展，和改革实践的检验。有什么值得自吹自擂，拒绝平等讨论，用以抵制百家争鸣。

就以苏培成教授来说，苏教授除语素外，还有许多更新更重要的观点，比如“一语二文”和“规范和改革的关系“。shenj如何对待。尊重了吗？拉起虎皮，掩盖不了否定、污蔑和歪曲的行径。

如果从社会责任心来看。shenj利用语言文字，否定和污蔑“文字改革”和“又红又专”为“历史覆辙”“淡化”和“寿终正寝”，完全违背了历史和当今的事实，和《科学发展观》及“践行社会主义核心价值观”背道而驰。这是有社会责任心吗？

百家争鸣是耐心教育、治病救人、解决人民内部矛盾的有效方法。倍加值得珍惜，帮助自我清算。不要滥用职权，错上加错，失去了获得挽救的良机。

遥看草

愿沈老师早日康复，早日回到论坛。

传统文化人

shenj  既然“中文有中文的特殊性”，那么不允许它们充当这个那个的理由是什么“特殊性”？  发表于 3 天前

是理论上出了问题。既然对词作了规定，然而它们并不符合词的规定。问题应该如何解决？
虽然英语的articles不符合布龙菲尔德的规定，可英语还有个千篇一律的形式规定：
两空格之间的字母串，就是word。
谁能够给中文的词作出千篇一律的规定？
例外，是理论上的不完备性的很好说明。

shenj  你不认为“理由就是朱德熙的主观错觉”是你的武断吗？  发表于 3 天前

这样的问话方式带有挑衅色彩。关于morpheme的翻译问题，曾在某处有过讨论和交待，而且还提供了朱德熙为什么要把“词素”改为“语素”的理由。这种理由纯粹就是主观的。这不是我的武断。您不妨把这个理由翻出来，印象会深刻些。

任何学术理论，如果没有问题，就不可能再发展了。