《周易》的词汇

红山道人

第二十三卦系　剥
【经文】　　剥　不，利有攸往。
【译文】上艮下坤的大成卦，名为“剥”。本条系辞为六爻全静卦的占辞。
筮得本卦，如果能够顺从领导者，就有利于自己有所行动有所前往。
【注释】○1不：顺从领导者前进。○2往：前进，众人共同前进。

【经文】初六　剥床以足；蔑，贞凶。
【译文】“初六”标示剥卦仅初爻动，即“剥之颐”卦。
本卦有用脚从筑版的起头处开始剥离筑版的象义。本卦也有夜晚站岗的人没有警惕性而打瞌睡的具象，如果这种情形一直持续下去，就必然有凶险。
【注释】○1剥：剥离。○2床：筑土墙用的筑版。○3足：人的脚，物体的下部或起始处。○4蔑：站岗的人睡着了。○5贞：始终如此。

【经文】六二　剥床以辩；蔑，贞凶。
【译文】“六二”标示剥卦仅第二爻动，即“剥之蒙”卦。
本卦有用刀等插入筑版内里进行剥离筑版的象义。本卦也有夜晚站岗的人没有警惕性而打瞌睡的具象，如果这种情形一直持续下去，就会有凶险。
【注释】○1辨：以刀等物插入其中。

【经文】六三　剥，无咎。
【译文】“六三”标示剥卦仅第三爻动，即“剥之艮”卦。
筮得本卦，进行剥离类的行动能够正常，且无后患。
【注释】○1剥：如同剥离筑版那样地进行剥离活动。

【经文】六四　剥床以肤，凶。　
【译文】“六四”标示剥卦仅第四爻动，即“剥之晋”卦。
在剥离筑版时因为筑版与土粘的比较牢固，剥离有困难，犹如剥肉皮一样费事。若某种情况与此类似，就有凶的未来。
【注释】○1肤：动物的连带有皮的肉，需要用刀剖才能分开。

【经文】六五　贯鱼，以宫人宠，无不利。
【译文】“六五”标示剥卦仅第五爻动，即“剥之观”卦。
本卦有将鱼一串串地串起来的象义。以此类方式进行人事组织，从而杜绝内部众人的混乱，就没有什么不利。
【注释】○1贯：贯穿，串成串儿。○2以：终止，杜绝。○3宫人：内部众人。○4宠：在内部乱动。

【经文】上九　硕果不食；君子得舆；小人剥庐。
【译文】“上九”标示剥卦仅上爻动，即“剥之坤”卦。
本卦含有按照天时食用成熟的果实之象义，也有君子乘坐大车前进的象义，还有小人物的房子被拆毁的象义。
【注释】○1硕果：成熟的大果实。○2不：否，依据天时而动。○3得：乘坐，或者牵引着在道路上前进。○4庐：简易房屋。


第二十四卦系　复
【经文】　　复　亨，出入无疾，朋来无咎，反复其道，七日来复，利有攸往。
【译文】上坤下震的大成卦为“复”。本条系辞为六爻全静卦的占辞。
本卦如果取运动前进类的象义时，则有外出行动或向外运动不会停留于外的象义，有返回后也不在内停留又会继续转向向前运动的象义，还有七日一次往返的象义。这些象义都利于事物之前进和发展。
【注释】○1亨：前进，运动。○2出：人从出发点开始外出。○3入：其它类型的对象从原点向前、向外或向上运动。○4疾：停止于外。○5朋：人之返回。○6来：其它类型的事物向原点的返回运动。○7咎：逗留或停留于内（注意，此处的意义不是“后患”）。

【经文】初九　不远复，无祗悔，元吉。
【译文】“初九”标示复卦仅初爻动，即“复之坤”卦。
筮得本卦，如果能够在前进的不远，尚不至于出现不利的时候就及时返回来，则于内外双方都能够吉利。
【注释】○1祗：到达，止于。○2悔：令人后悔的错误地步。○3元：双方。

【经文】六二　休复，吉。
【译文】“六二”标示复卦仅第二爻动，即“复之临”卦。
本卦有前进的中途放下负担，进行休息，恢复体力，然后再前进的象义。若能够以此模式行动，就一定吉利。
【注释】○1放下负担休息。○2复：恢复体力。

【经文】六三　频复，厉，无咎。
【译文】“六三”标示复卦仅第三爻动，即“复之明夷”卦。
本卦有眼睛上面糊有东西，通过眨眼以使眼睛恢复明亮的象义。类比之，象征有不利的事情突然出现（如同眼睛被东西突然糊住），但只要行动正确及时（如同眨眼以清除之）就能够无后患。
【注释】○1频：眨眼。○2复：复明，恢复清晰视力。

【经文】六四　中行独复。
【译文】“六四”标示复卦仅第四爻动，即“复之震”卦。
本卦有两个人一起出去，走到中途分开，结果只有自己独自返回来的象义。
【注释】○1行：道路，行走。○2中行：半道，行至半道。○3独：独自。

【经文】六五　敦复，无悔。
【译文】“六五”标示复卦仅第五爻动，即“复之屯”卦。
本卦有一人在外前进，被人敦促或劝阻才返回来的象义。若能够如此，就不至于发生令人后悔莫及的事情。
【注释】○1敦：劝阻，迫使。○2复：返回来。

【经文】上六　迷复，凶，有灾眚；用行师，终有大败，以其国君，凶，至于十年不克征。
【译文】“上六”标示复卦仅上爻动，即“复之颐”卦。
筮得本卦，如果象一个人前进到了遥远之地又迷路了才想起来返回的样子行事，就会有凶险，将导致重大灾害发生。占测劳师远征，如果以此类模式行动，就会招致重大失败，甚至连带国君都要受到伤害，以至于十年之内国家也无力再组织远征。
【注释】○1迷：迷路。○2灾眚：引发灾害。○3行师：劳师远征。○4以：导致……死亡、下台等等事变。○5克：有能力从事。

红山道人

第二十五卦系　无妄
【经文】　　无妄　元亨，利贞；其匪正有眚；不，利有攸往。
【译文】上乾下震的大成卦为“无妄”卦。本条系辞为六爻全静卦的占辞。
本卦如果象征两者共同前进时，则以内我顺从对方或顺其势而动较为有利；如果不能够如此，就一定会导致错误和灾难发生；而如果能够顺从对方而动就有利于自我之发展。
【注释】○1匪：不。○2正：按照某种要求而行（指按照前面一句话所说的那样行动）。○3眚：错误或灾害。○4不：阴顺阳而动。

【经文】初九　无妄往，吉。
【译文】“初九”标示无妄卦仅初爻动，即“无妄之否”卦。
筮得本卦，如果能够做到不盲目妄动，就能够吉利。
【注释】○1妄：盲目妄动，恣意妄为。

【经文】六二　不耕获，不菑畲，则，利有攸往。
【译文】“六二”标示无妄卦仅第二爻动，即“无妄之履”卦。
本卦有依时而耕种和收割，依时而锄草和打顶的象义，如果能够象这样依据天时和自然规律行动，就能够无往而不利。
【注释】○1不：有所依据而动，或顺从天时而动。○2耕：耕地播种。○3获：收割，收获。○4菑：薅草，锄去杂草。○5畲：给庄稼打顶，即掐去多余的枝叶等等。○6则：按照规则或自然规律行动。

【经文】六三　无妄之灾，或系之牛，行人之得，邑人之灾。
【译文】“六三”标示无妄卦仅第三爻动，即“无妄之同人”卦。
筮得本卦，如果发生意外之灾，其灾就如同系在村边的牛被过路的行人牵走了，结果村中的人却被人妄加怀疑，被官府抓去审问。
【注释】○1或：村子周围。○2邑人：本村子的人，一个村子的人。

【经文】九四　可，贞，无咎。
【译文】“九四”标示无妄卦仅第四爻动，即“无妄之益”卦。
本卦有赶着牛犁田，呵叫控制牛之行动的象义，此时以适度恰当地呵斥为无后患之选。
【注释】○1可：呵斥，吆呵。指驾驭控制牛马之动作。

【经文】九五　无妄之疾，勿药有喜。
【译文】“九五”标示无妄卦仅第五爻动，即“无妄之噬嗑”卦。
如果有突发的疾病而没有诊断清楚，就不可乱用药，如同突然受了箭伤，不可慌忙中乱用草药止血一样。
【注释】○1无妄：正常地工作生活。○2无妄之疾：突发的没有诊断清楚的疾病，突然遭受的箭伤。○3药：药草。○4有：制止。○5喜：伤口流血。

【经文】上九　无妄行，有眚，无攸利。
【译文】“上九”标示无妄卦仅上爻动，即“无妄之随”卦。
筮得本卦，要依据对方的行止而动。否则一但妄动就会出错乃至受到伤害，这样做就没有什么好处。
【注释】○1无妄行：不可妄动。○2眚：差错，灾害。○3有眚：妄动就会出差错。


第二十六卦系　大畜
【经文】　　大畜　利贞；不家食，吉，利涉大川。
【译文】上艮下乾的大成卦为“大畜”。本条系辞为六爻全静卦的占辞。
筮得本卦，以顺时顺势而动较为有利。如果能够象根据天时对家养的动物进行适时喂食那样行动，就能够吉利。以此类顺动的模式行动就利于涉渡大江大河（寓意克服困难）。
【注释】○1不：根据天时而动。○2家：家养的动物。○3食：喂食。

【经文】初九　有厉，利已。
【译文】“初九”标示大畜卦仅初爻动，即“大畜之蛊”卦。
筮得本卦，如果自己从前的行动已造成了激烈可怕的形势，则以停止继续行动为有利。
【注释】○1有厉：存在激烈可怕的形势，或者由于自己从前的不当行为已造成了可怕的局势。○2已：停止。

【经文】九二　舆说輹。
【译文】“九二”标示大畜卦仅第二爻动，即“大畜之贲”卦。
本卦有奔驰中的大车的车轮子跑得飞了出去的具象。
【注释】○1舆：几匹马同时拉动的大车。○2说：脱。○3輹：车架上卡住车轴的结构，也称为“伏兔”。

【经文】九三　良马逐，利艰贞；日闲舆卫，利有攸往。
【译文】“九三”标示大畜卦仅第三爻动，即“大畜之损”卦。
本卦含有群马奔驰竞逐的象义，此时应以适时地停止休息为有利。本卦又有平时操练军士，演练战阵的象义，以此模式行动则无往而不利。
【注释】○1逐：追逐竞跑。○2艰：双方都停止。○3贞：适时地行动。○4日：平时。○5闲：操练，演练。○6舆：战车。○7卫：士兵，步兵，保卫。

【经文】六四　童牛之牿，元吉。
【译文】“六四”标示大畜卦仅第四爻动，即“大畜之大有”卦。
本卦有主人将牛圈住或拴住以防止其走失的象义，以此方式行动，则双方都能够吉利。
【注释】○1童：动词，表示象大人带小孩子一样，将其牵制在周围不使其自行走失。○2牿：牛外出走失。

【经文】六五　豶豕之牙，吉。
【译文】“六五”标示大畜卦仅第五爻动，即“大畜之小畜”卦。
筮得本卦，如果能够象将抓获的野猪的两个獠牙包住防止其伤人一样地行动，就能够吉利。
【注释】○1豶：将野猪圈住，或将抓获的野猪的獠牙缠住。○2豕：野猪。○3牙：獠牙。

【经文】上九　何天之衢，亨。
【译文】“上九”标示大畜卦仅上爻动，即“大畜之泰”卦。
本卦含有终于铺就了一条宽广平坦且无尽头的大道，以便车马行人往来而通行无阻的象义。
【注释】○1何：最终完成。○2衢：车马行人来往繁忙的道路。○3天之衢：象天之无始无终地平顺运行一样的大道。○4亨：往来通畅地运行。

红山道人

第二十七卦系　颐
【经文】　　颐　贞吉；观颐，自求口实。
【译文】上艮下震的大成卦为“颐”卦。本条系辞为六爻全静卦的占辞。
筮得本卦以顺时顺势而动为吉利。本卦有看见别人吃东西，自己也想找东西吃的象义。
【注释】○1观：观看，观察，考察。○2颐：嘴巴动吃东西。○3求：寻找，求取。○4口实：能够吃的东西。

【经文】初九　舍尔灵龟，观我朵颐，凶。
【译文】“初九”标示颐卦仅初爻动，即“颐之剥”卦。
筮得本卦，如果象一个人放弃对甲骨卜进行分析（代表高尚的事业），而去观察我是如何糊口的（代表庸俗琐碎的事情）模式行动，就为凶道。
【注释】○1舍：放弃。○2尔：你的。○3灵：对甲骨卜兆进行分析。○4龟：龟甲卜。○5朵颐：动口吃东西，找吃的，糊口。

【经文】六二　颠颐，拂经于丘，颐征凶。
【译文】“六二”标示颐卦仅第二爻动，即“颐之损”卦。
年老了，牙齿都脱落了，需要子女供养自己时，应当在家中从事一些力所能及又有意义的事情，比如用自己的人生经验演绎经典著作，为后人留下精神财富。如果此时还像年轻人一样为了养家糊口去拼搏，就是凶道。
【注释】○1颠：脱落，颠倒。○2颠颐：年老牙齿脱落，需要子女反过来供养自己。○3拂：绕纬线，演绎。○4经：织布时已布置好的经线，经典著作。○5拂经：织布，演绎经典著作。○6丘：分隔成的一些房间。○7颐征：为了养家糊口而拼搏。

【经文】六三　拂颐，贞凶，十年勿用，无攸利。
【译文】“六三”标示颐卦仅第三爻动，即“颐之贲”卦。
本卦有封堵民众嘴巴，限制民众言论自由的象义，此为凶道，若政府长期实行这样的政策统治民众，于双方都没有任何好处。
【注释】○1拂：缠绕。○2拂颐：封住嘴巴。○3十年：代表长时期。○4勿用：统治，带领或推动民众前进。

【经文】六四　颠颐，吉；虎视眈眈，其欲逐逐，无咎。
【译文】“六四”标示颐卦仅第四爻动，即“颐之噬嗑”卦。
筮得本卦，如果象自己年老牙齿都掉了时，子女们能反过来养育自己那样，就吉利。如果一个人的行动象老虎紧盯着猎物不放，一直追逐着目标前进一样，即使有不利情况发生也能够无后患。
【注释】○1颠颐：对方反过来供给自己吃的。

【经文】六五　拂经，居贞吉，不，可涉大川。
【译文】“六五”标示颐卦仅第五爻动，即“颐之益”卦。
阐释经典著作，以在内心进行慎重缜密地思考为吉利，依据经典行动，就利于涉渡大江大河（喻克服巨大困难）。
【注释】○1拂经：绕纬线织布（阐释经典著作）。○2居：内心。○3居贞：于内心进行缜密地思考。○4不：否，跟随行动，遵照执行。

【经文】上九　由颐，厉，吉，利涉大川。
【译文】“上九”标示颐卦仅上爻动，即“颐之复”卦。
政府若实行言论自由的政策，则虽然表面上看起来形势凶险，实际则吉利，这样做利于克服前进道路上的艰难险阻。
【注释】○1由：自由。○2颐，言论。○3由颐：言论自由。


第二十八卦系　大过
【经文】　　大过　栋桡，利有攸往，亨。
【译文】上兑下巽的大成卦为“大过”。本条系辞为六爻全静卦的占辞。
本卦有在原来的一栋房屋之上再加高一层或数层的象义，本卦的这种象义于人事而言则利于人们前进，含有连续不断地向前进的象义。
【注释】○1栋：房屋中的承重结构，一栋房屋。○2桡：堆叠加高。○3亨：持续前进。

【经文】初六　籍用白茅，无咎。
【译文】“初六”标示大过卦仅初爻动，即“大过之夬”卦。
筮得本卦，如果能够象用白色的茅草垫着坛子防止其歪倒后破碎那样谨慎从事，则即使有事变发生，也能够无后患。
【注释】○1籍：用草等柔软物垫着硬脆物。○2白茅：白色的茅草。

【经文】九二　枯杨生稊，老夫得其女妻，无不利。
【译文】“九二”标示大过卦仅第二爻动，即“大过之咸”卦。
本卦有一株老杨树又生出新根的象义，也有老年人又娶妻的象义，事物能够以此类模式发展，就没有什么不利。
【注释】○1稊：植物再次生长出来的部分，此处指老杨树新长出来的根须。○2得：娶到。

【经文】九三　栋桡，凶。
【译文】“九三”标示大过卦仅第三爻动，即“大过之困”卦。
筮得本卦，若在原有房屋之上再加高一层或数层，就必定凶。
【注释】○1栋桡：同全静卦词义。

【经文】九四　栋隆，吉；有它，吝。
【译文】“九四”标示大过卦仅第四爻动，即“大过之井”卦。
本卦有使房屋或房梁逐级向上隆起之象义，如此行动为吉。如果外界或对方妨碍了自我的发展，就有些麻烦。
【注释】○1栋隆：使房屋或栋梁逐级向上隆起。○2有：阻碍，限制。○3它：向外发展。

【经文】九五　枯杨生华，老妇得其士夫，无咎，无誉。
【译文】“九五”标示大过卦仅第五爻动，即“大过之恒”卦。
本卦有一株老杨树又开了花的象义，也有老妇人再嫁了一名丈夫的象义。此种做法虽然没有什么后患，却名誉不好。
【注释】○1华：花。○2士夫：丈夫。○3誉：众人赞誉，名誉。

【经文】上六　过涉灭顶，凶，无咎。
【译文】“上六”标示大过卦仅上爻动，即“大过之媾”卦。
本卦有涉水过河时在前面的人被水淹没的凶象，但后继之人会接着继续前进，因而虽凶但无后患。
【注释】○1过涉：涉水过河。○2灭：淹没。

红山道人

第二十九卦系　坎
【经文】　　习坎　有孚，维心亨，行有尚。
【译文】上坎下坎的大成卦，名为“习坎”，习惯上仍称其为“坎”。本条系辞为六爻全静卦的占辞。
筮得本卦，如果两个人能够互相友爱，就有两人心连着心共同前进的象义。本卦也有逐渐升级的象义。
【注释】○1孚：两者相爱，关系友好。○2维心：心连着心。○3亨：共同前进。○4尚：升级。

【经文】初六　习坎，入于坎窞，凶。
【译文】“初六”标示坎卦仅初爻动，即“坎之节”卦。
筮得本卦，如果属下辅助或鼓动领导冒险行动，就可能使团体陷入危险无法自拔，此种作法为凶道。
【注释】○1习：辅助君主。○2坎：危险，冒险行动。○3入：掉进。○4坎窞：谷底，洞穴之底部。

【经文】九二　坎有险，求小得。
【译文】“九二”标示坎卦仅第二爻动，即“坎之比”卦。
如果带领团体冒险前进而受到了险阻之阻拦，此时若请求别人的帮助，则以卑下的态度请求就能够得到。
【注释】○1坎：一人率领其余众人冒险前进。○2有：被阻拦。○3险：地势有突然落差的地方，如陷坑，峡谷，陡峭的高山。○4求：求助，求救。○5小：卑下，顺从。○6得：得到。

【经文】六三　来之坎坎，险且枕，入于坎窞，勿用。
【译文】“六三”标示坎卦仅第三爻动，即“坎之井”卦。
本卦有进退维谷的象义。如果此时强行推动众人前进，就会跌进谷底。
【注释】○1来之：来去。○2坎坎：危险连绵不断。○3险：面前的危险。○4枕：身后的危险。○5入于坎窞：掉进了谷底中。○6勿用：推动众人前进。

【经文】六四　樽酒，簋贰，用缶，纳约自牖，终，无咎。
【译文】“六四”标示坎卦仅第四爻动，即“坎之困”卦。
本卦有用酒杯从酒桶中舀酒喝的具象，有用筷子从饭碗中夹饭吃的具象，也有用瓢从桶中舀水喝的具象，还有从粮仓的排放口中放一定量的粮食出来食用的具象。能够始终以此类模式行动，就会无后患。
【注释】○1樽：酒杯、用酒杯喝酒。○2酒：大坛存贮的酒。○3樽酒：表示用酒杯等从酒桶中适量舀酒喝。○4簋：装饭的器皿，如饭碗等。○5贰：筷子。○6簋贰：表示用筷子从碗中一点点地夹饭吃。○7用：水桶。○8缶：舀水的瓢碗等等。○9用缶：表示用瓢等从桶中舀水。○10纳：装粮食的仓、柜等等。○11约：接粮食的容器如瓢、斗等等。○12牖：粮仓放粮食的开口。○13纳约自牖：用斗接着，从粮仓的排放口中放一些粮食出来。○14终：始终如此。

【经文】九五　坎不盈祗，既平无咎。
【译文】“九五”标示坎卦仅第五爻动，即“坎之师”卦。
本卦含有跨越人工挖掘的作为双方边界的凹坑沟坎的象义，如果能够填平这些沟坎就不会有后患。
【注释】○1坎：（动词）象跨越沟沟坎坎那样艰难地前进。○2盈：填满。○3祗：人工开挖的作为双方边界线的沟坎。○4既：填满。

【经文】上六　系用徽纆，寘于丛棘，三岁不得，凶。
【译文】“上六”标示坎卦仅上爻动，即“坎之涣”卦。
本卦有自己被粗大的绳索牢牢地捆住，又被人剥光衣服丢到荆棘丛生的陷坑中，三年都不能被过往的行人发现而救出来的凶象。
【注释】○1徽纆：粗大的绳索。○2寘：赤身裸体地处于。○3丛棘：丛杂的荆棘。○4得：被过往行人发现，或自行出来行动。


第三十卦系　离
【经文】　　离　利贞；亨，畜牝牛，吉。
【译文】上下卦都为离的大成卦，卦名亦为“离”。本条系辞为六爻全静卦的占辞。
筮得本卦，以内我顺从对方前进或根据形势适宜地行动为有利之选。共同前进时，能够象畜养的母牛那样温顺地跟随对方行动就可获得吉利。
【注释】○1畜：畜养的。○2牝牛：母牛。

【经文】初九　履错；然；敬之，无咎。
【译文】“初九”标示离卦仅初爻动，即“离之旅”卦。
本卦有一个人顺着纹路错杂的道路小心前进的象义，有在炉子里生火燃烧的象义，此时能够小心谨慎地行动就可以无后患。
【注释】○1履：顺着前进。○2错：金属上镶嵌的一道道花纹，比喻有花纹或凹凸的道路。○3然：在炉灶内烧火。○4敬：谨慎。○5敬之：小心谨慎地前进或行动。

【经文】六二　黄离，元吉。
【译文】“六二”标示离卦仅第二爻动，即“离之大有”卦。
筮得本卦，如果以中正温顺之道跟随对方前进，就能够双方获得吉利。
【注释】○1黄：黄色，中正温和之色，喻人以中正温顺之态度处事。○2离：依附跟随着前者前进。○3元：双方。

【经文】九三　日昃之离，不鼓缶而歌，则大耋之嗟，凶。
【译文】“九三”标示离卦仅第三爻动，即“离之噬嗑”卦。
本卦有红日已偏西之具象，喻人过中年，开始走向衰老。一个人如果于此时不能够积极奋发向上，而是模仿七八十岁的年老之人成天唉叹去日无多，无所作为，就是凶道。
【注释】○1昃：太阳过了正午，已偏西。○2日昃之离：太阳已偏西，开始走向没落。○3鼓缶而歌：击鼓或其它鼓形器物，和着节奏激昂唱歌，喻奋发向上。○4则：模仿。○5耋：垂暮老人。○6嗟：反复念叨。

【经文】九四　突如其来如，焚如，死如，弃如。
【译文】“九四”标示离卦仅第四爻动，即“离之贲”卦。
本卦之动势，犹如狗从院子中突然冲出去咬路上的行人，把人吓了一跳那样，有如野外丛林突然燃起了大火那样，犹如人之突然死亡那样，也犹如筛选粮食将杂物扬弃那样。
【注释】○1突：狗从窝中突然窜出去。○2突如其来：狗突然窜过来。○3焚：荒野或丛林中突然起火。○4死：拜祭死者或生命之突然结束。○5弃：筛选粮食扬弃杂物。

【经文】六五　出涕沱若，戚嗟若，吉。
【译文】“六五”标示离卦仅第五爻动，即“离之同人”卦。
筮得本卦，如果象一个人及时清洗掉身体外表的分泌物或粘上的脏物那样，或者像一个人担忧危险经常念叨提醒以做好防卫准备一样，就能吉利。
【注释】○1出：去除。○2涕：眼泪等身体分泌物或身体上沾染的脏物。○3沱：反复地清洗。○4戚：担忧未来可能出现的伤害或危险并做好应对措施。○4嗟：反复念叨。

【经文】上九　王用出征，有嘉折首，获匪其丑，无咎。
【译文】“上九”标示离卦仅上爻动，即“离之丰”卦。
本卦有欲王天下者派兵出征之具象，如果能够明令禁止随意杀戮，只是尽量多的俘获敌人，就能够无后患。
【注释】○1王：天下之主，欲为天下之主。○2用：用兵，派遣军队。○3出征：外出作战。○4有：禁止，阻止。○5有嘉：明令禁止。○6折首：杀人。○7获：俘获。○8匪：异类，不属于自我范畴的对象。○9丑：类属。○10匪其丑：敌方众人。

红山道人

鄙人的《周易上经》简短注解至此发表完毕，希望对诸位读者研究《周易》有所帮助，谢谢阅读。如果有心者欲知《周易》经文为何要作如此解，请参阅《国学论坛·儒学经解》中鄙人陆续发表的一些例子。
《周易下经》的注解，待鄙人重新修订后再发表，约需时两年。

红山道人

对于鄙人的注解，朋友们可以在闲暇时分读一读，结合实际占一占，想一想。只要还没有丧失基本的类比思维能力和联想能力，您就能发现《周易》的神妙，也可以最终辨别出鄙人之解乃两千年来的唯一正解。

红山道人

本人对《周易》文字的注解，大多不合旧解，是对还是错，有没有人认真思考辨别一下？

红山道人

祝各位读者虎年吉祥，万事如意！

yongchang

【经文】初九　潜龙，勿用。

对此有不同解释，就是不要着急，须待时而用

红山道人

读者欲弄清楚乾之初九“潜龙，勿用”一句繇辞为何应如鄙人所说的意思去解，而不是如传统的解释那样去理解，就请到《国学论坛·儒学经解》中下载鄙人的解易草稿。在阅读思考了《周易入门》篇后再去阅读本条繇辞的解释，就能有所体会有所发现了。

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汉字真是奥妙无穷。即使您认识完所有的汉字，古人将几个简单汉字组合在一起，您也未必理解其意义。读《周易》就是如此。即使您认为您认识了某个汉字，您也未必真正理解了这个汉字。读《周易》就是如此。

[ 本帖最后由 红山道人 于 2010-3-6 01:11 编辑 ]

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“元，亨”二字的古字形与意义解析如附件所示

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“亨”字是巽卦字符，代表起点的方框符号与巽卦阴爻等同，向上的箭头形符号等效于巽卦其余两阳爻。
巽卦象义为向上向前或向左运动，又有两者或众多对象一起向前运动的象义，因此“亨”字也就有共同前进的含义。

红山道人

因此“元亨”二字合起来的本意就是：两者共同前进。

peng

请到《国学论坛·儒学经解》中下载鄙人的解易草稿。
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