论诗札记

七孟

培国仁兄 ：高抬了，惭愧惭愧！心性闲散惯了，即使国庆没出门也懒的上网，主要在家翻翻书，看看流行的电影，所以迟复为欠。仁兄高才，awary2000兄台评价中肯，我是鼓掌的。

马培国

兄胸怀如长空明月，论诗从高远处着眼，学习，问好！

七孟

谢谢，兄台说的是我的目标。我一直在向兄台说的目标努力。

七孟

论诗札记三十二
其实关于格律诗,我认为不是方向.可以尝试,一种东西的建立不是一蹴而就的,新诗也一样.唐诗建立从唐初到盛唐的完善成熟 用了不少时间.毛泽东认为新诗“精炼大致押韵,要在民歌和古典诗歌的基础上发展”（1）意见不错,还应加上西方经典的诗歌.鲁迅对新月派（2）的方块诗是不喜欢的,他在<重三感旧>(准风月谈)里说”新诗也写成了方块了除掉做新诗的嗜好之外,简直就如光绪初的雅人一样,所不同者缺少辫子和有时穿穿洋服而已 .”百年来关于新诗的发展,我以为多写诗,少建立什么理论,尤其格律方面的,才是正理,到时间了在总结,现在还早。

七孟

论诗札记三十三
    说到小资,历史上有几位大人物都是女性,一是蔡文姬有《胡笳十八》”戎羯逼我兮为室家，将我行兮向天涯。云山万重兮归路遐，疾风千里兮扬尘沙。人多暴猛兮如虺蛇，控弦被甲兮为骄奢。两拍张弦兮弦欲绝，志摧心折兮自悲嗟。”（1）豪迈高绝,气贯长虹，可心思缜密;一是苏若兰“璇玑图”（2）,总计八百四十一字,有说可读七千九百五十八首诗,不过我看‘首首楚楚 声； 一是李清照（3）有“雨疏风骤，浓睡不消残酒。试问卷帘人，却道海棠依旧。知否？知否？应是绿肥红瘦。”句句闺中事 ；一是冰心（4），是生活在乱世中的 可是她有一个纯洁的心。“希望有一只能流到我要它到的地方去。 母亲,倘若你梦中看见一只很小的白船儿， 不要惊讶它无端入梦。 这是你至爱的女儿含着泪叠的， 万水千山,求它载着她的爱和悲哀归去。“看来女性的视角好像是不一样的，但都有小资情调，从古至今。

七孟

孟郊（1）有“慈母手中线，游子身上衣，临行密密缝，意恐迟迟归。”郭沫若有“ 曾忆起我离家得那一年，那一年的春天，那时是杨柳初绿，草儿初青，野花儿初露脸；在一个清醒明媚的朝晨，你送我一程又一程，我说：“母亲，回去罢！”你说，“儿啊，你几时才回来？”（2）唐诗人说的是小我，可是我们隐隐看见了大我；郭老说的是小我，可是我们明明看到了大我；老先生这一点有点像蒋光慈　（3）“我的悲哀的中国啊！你几时才跳出这黑暗之深渊？东望望罢，那里是被压迫的高丽；　南望望罢，那里是受欺凌的印度；　哎哟！亡国之惨不堪重述啊！我忧中国将沦于万劫而不复”（4）一样直接；还没有闻一多的“你可知妈港不是我的真名姓？我离开你的襁（qiǎng）褓（bǎo）太久了，母亲！”（5）来的真诚。

七孟

寓言诗是诗歌中另类，古代诗歌中有一些经典的，如王冕（1）“ 我家洗砚池边树，朵朵花开淡墨痕”（2）。 于谦(3)石灰吟“ 碎骨粉身全不怕，要留清白在人间。”(4)当然成就大着是被评论为“五四以来，罕有其匹”的刘征(5)，其无论是以“不要以为海燕的子孙一定是海燕，只有海燕的翎毛并不能驾驭大海．”为代表的《海燕戒》（6）、《春风燕语》、《三面镜子》、《花神和雨神》等名篇。还是《骏马远征记》揭示追名逐利的不良后果；《蝴蝶的生日》告诫人们要警惕阿谀奉迎；《跳蚤三迁记》讽刺庸俗的爱情观；《金鱼历险记》讽刺溺爱的不良后果；《老虎贴告示》针砭国际帝国主义的霸权；《最后的香肠》讽刺相互争利者的共同毁灭，告诫世人谨防“人性的癌变”都是到位的讽刺，已不可思议的方式，发挥诗歌的另一方面的作用。

七孟

　 《艺概》（1）中说“常语易，奇语难，此诗直初关也；奇语易，常语难，此诗之重关也。香山用常得奇，此境良非易到”。太白《菩萨蛮》、《忆秦娥》（2），张志和（3）《渔歌子》两家，一忧一乐，西塞山前白鹭飞一阕，风流千古, 《王贵与李香香》（4）得香山（5）境界,侯德健（6）《龙的传人》（7）有太白气,无太白境,庞龙（8）的《两只蝴蝶》（9）承张志和的渔歌子流行巷陌,不减柳词（10）。

七孟

叶燮说“陶潜胸次浩然，吐弃人间一切，故其诗俱不从人间得”（1），我看新诗可以不食人间烟火的，第一想到的诗就是一代仙女林徽因的《你是人间的四月天》（2），因为首先是“人间的四月天”说人间的应是人间以外的仙，而不能归于人了，而她就是，诗一定也是；下来就是海子。从山海关离开人间的春暖花开（3），这个用心灵歌唱着的诗人，一直都在渴望倾听远离尘嚣的美丽回音，他与世俗的生活相隔遥远，甚而一生都在企图摆脱尘世的羁绊与牵累；当然还有韩东的诗，好像站在人间，可是细细读来其实不是，也是站在世外看问题的，比如《有关大雁塔》（4）。

七孟

前次在米铁军君处，米和李轲君谈起札记说《蓝莲花》是许巍的，不是窦唯的，汗颜！连《蓝莲花》是谁的都不知道，还跨界玩，太不自量力了！读者诸君可能已经笑得不行了，想你才发现---真高！但是我想大家还是太宽容了吧，为什么不提出来，还是知道我知道《蓝莲花》是谁的，以为一时兴起写错了，算了不说了总之我错了我现在更正。
许巍1968年生，陕西西安人。摇滚音乐界的重要人物。1995年，许巍作词作曲的《执着》被歌手田震唱红大江南北，首张专辑《在别处》引起了轰动，专楫在无任何的宣传情况下，销售量达50万张。1998年更作为流行乐界仅有的二位作者，其作品和崔健一起被选入中国当代诗歌文选。

七孟

其实，格律诗一直在讨论，大到林徽因，鲁迅等，小到比如论坛里的几个人物，其实都很用心，可是如何去做，我想还是慢慢来，西方建立的格律不同中国打破需要勇气，建立也需要勇气

七孟

原诗内篇“大凡人无才，则心思不出;无胆，则笔墨畏缩；无识，则不能取舍，无力，则不能自成一家。”其实当代就有一位这样的大才霍松林，虽早在上个世纪40年代初就写出了
“我辗转在薄裘里，从三更到五更~~~曾听惯了儿时的打更声~~~已经五更，绚丽的早霞，将映红黯淡的长天。”既有胆有识，也有力，可还是舍弃了新诗，专攻古诗，自成一家；还有郭老新诗古诗皆是高手，新诗胆识过人，开创一种境界，自成一家：到了钱钟书就古诗了，但那诗意明明是当代的“万点灯光夺月光，一弓云畔挂昏黄。不消露洗风磨皎，免我低头念故乡”说明古诗不古，胆识坚韧，皆是现代意：还有流沙河等20世纪写古诗新诗闯将多了，但有胆有识有力，能流下来的不多，都是经典。说明一点：还在继续的古诗，踏上征程的新诗，都要有胆有识有力。

七孟

现代诗歌流派不是很好定的，首先是时间的问题，其次是诗人的问题，时间上不同流派可能发生在一个时间段，而一个诗人在不同时期在不同时间段甚至在同一个时间段可以有两种甚至多种风格属不同流派的诗歌，这样诗歌流派上就相对繁杂一些，但我想说，这正是现代诗歌的幼稚，还处在初级阶段的一个特征，隋唐诗歌经过近200年才走向成熟，所以这是发展，是一个必然的过程。因此下面的关于流派的诗话，只是按照现在主流的划分加进了一些我的想法，仅供参考。
一、20世纪初至20年代：黄遵宪以后，胡适开始了尝试，有了尝试派、文学研究会(人生派,为人生派)、创造社(早期浪漫主义)、湖畔诗派、新格律诗派(新月派)、中国早期象征诗派等。

尝试派
1917年2月《新青年》很先锋的刊出了胡适的《白话诗八首》，它或许是新诗最初的尝试之作，1918年5月，《新青年》第4卷第1号推出胡适、刘半农、沈尹默三人的白话新诗，被称为“现代新诗的第一次出现”。俞平伯、康白情等人也发表了白话新诗。
胡适在1920年3月出版了具有划时代意义的《尝试集》，是汉语现代文学史上第一部个人新诗集，受到读者的欢迎，这是历史上首次出现的以现代白话为语言形式的诗歌个人专集。此后，更多的诗人开始尝试白话诗的创作，形成了中国的文学史上的第一个流派“尝试派”。该诗歌流派的成熟标志是胡适《尝试集》的出版，所以一般被称为汉语现代诗歌的尝试派。确切的说这是开始，是不能分流派的，把它当成一个流派是现代诗歌在最初不好划分流派的简单归类，其实像胡适 刘半农 沈尹默 俞平伯 康白情 刘大白等诗歌的内容、形式都是各有各的面目，各有各的特色的。

文学研究会 人生派 为人生诗派
文学研究会是“五四”新文学运动中最早成立的文学社团，1921年成立，代表诗人主要有鲁迅、冰心、朱自清、周作人等。
文学态度和创作实践均倾向于现实主义。主张“文学是一种工作，而且又是于人生很切要的一种工作。”文学研究会的主要成员朱自清、叶绍钧（叶圣陶）、刘延陵、俞平伯等之后在上海成立了现代文坛上第一个新诗社团──中国新诗社，并于次年1月创办了第一个新诗专刊《诗》。先后加入文学研究会的还有沈雁冰（茅盾）、叶绍钧（叶圣陶）、刘延陵、俞平伯、许地山、王统照、耿济之、郭绍虞、周作人、孙伏园、朱希祖、瞿世英、蒋百里、黄庐隐、老舍、胡愈之、刘半农、刘大白、朱湘、徐志摩、彭家煌等加入，会员人数曾一度多达170多名。
    文学研究会的诗人以“为人生”为核心的诗歌价值观念，因此常被称为“人生派”或“为人生”派。像鲁迅 冰心 朱自清 周作人 王统照 刘延陵 朱湘 刘半农 刘大白 徐志摩等关照人生的现实多一些。

创造社 早期浪漫主义
创造社是1921年6月至7月间在中国上海成立的现代文学社团，由从日本留学归来的郭沫若、成仿吾、郁达夫、张资平、田汉、郑伯奇等人共同创建。
创造社在成立后编辑出版《创造社丛书》，编有郭沫若的诗歌《女神》等。第二年开始发行《创造季刊》，1923年编辑出版《创造周报》以及《中华新报》的文学副刊《创造日》。
前期的创造社主张自我表现和个性解放，具有浓重的唯美抒情倾向，对中国的新文学运动起了相当大的促进作用。以创造社为核心所形成的诗歌流派也称为早期浪漫主义。
后期创造社有冯乃超等思想激进的年轻一代参加，其中，王独清、穆木天、冯乃超后来加入了现代派阵营，我想说的是，单纯、热血、理想主义、泰戈尔一些是他们的共同点。

湖畔诗派
1922年3月，应修人、汪静之、潘漠华、冯雪峰四人在杭州结成湖畔诗社后，效仿英国十九世纪英国浪漫主义作家湖畔派三诗人华兹华斯、柯勒律治和骚塞的风格，以中国的湖畔派诗人自居，并于1922年出版了第一本诗歌合集，书名为《湖畔》和《春的歌集》。
湖畔派(Lake Poets)原指19世纪英国的华兹华斯(Wordsworth)、柯勒律治(Coleridge)和骚塞(Southey)三位浪漫主义诗人所形成的诗歌流派。中国的湖畔派诗人的诗歌与英国的浪漫主义湖畔派诗人的作品在风格上有相似之处，其最有特色的是歌颂爱情的诗歌，西方的诗歌是建立在其哲学的基础上的，都写过不少歌咏湖光山色的田园诗，都有“回到大自然中去”的思想倾向类似于陶潜一类。


新格律诗派 新月派
1923年，胡适、徐志摩、闻一多、梁实秋、陈源等人发起成立新月社，开始是个俱乐部性质的团体，其后，因提倡现代格律诗而成为在诗坛上有影响的社团，胡适从创世记到发展，想到了格律诗，但是现代格律诗是婴儿，此时诗歌像是没有拐棍，不知道如何走路，想法思维是没有问题，但言之过早。
1925年，闻一多回国，徐志摩接编《晨报副刊》，并创办了《诗镌》、《剧刊》，1927年新月书店在上海成立，1928年3月由徐志摩、罗隆基、胡适、梁实秋等创立了《新月》月刊，团结了一大批后期"新月派"的新诗人。
新月派是中国新诗史上活动时间长并在创作中取得了较高成就的诗派。新月派提出了“理性节制情感”的美学原则，提倡格律诗，明显是知道事物发展规律的，只是操之过急，同时主张诗歌的色彩美和意境美，讲究文辞修饰，追求炼字炼意，其鲜明的艺术纲领和系统理论对中国新诗的发展进程产生了较大的影响。
新月派也称为新格律诗派，徐志摩是新月派的代表诗人。
1931年11月19日，徐志摩飞机失事遇难，不久《新月》杂志停刊，新月社解散。
代表诗人： 徐志摩 孙大雨 饶孟侃 林徽因 于赓虞 刘梦苇 梁实秋 闻一多 朱湘 邵洵美 卞之琳 方令孺 方玮德 陈梦家等。



中国早期象征诗派
以李金发为代表的早期象征诗派出现于20世纪20年代中期，他的作品主要出现在1925到1928这四年间。中国的象征诗派创作理论和实践受法国象征主义(Symbolism)诗歌的影响，强调西化，注重自我心灵的艺术表现，摒弃客观性，偏爱主观性，追求观念联络的奇特，通过多义的、但却是强有力的象征来暗示思想。
象征主义始于法国的19世纪下半叶的诗歌运动，象征主义最早的作品是波德莱尔(Baudelaire)的《恶之花》诗集。之后魏尔伦、马拉美、韩波等诗人发表了更多的象征主义诗歌，1886年《象征主义宣言》在《费加罗报》上发表，从此象征主义作为流派走向成熟。象征主义的创作理论和实践在20世纪20年代开始对已经进入白话诗歌的中国现代诗歌运动产生影响，1925年李金发出版了中国最早的象征主义作品《微雨》，在此之后的四年中，他发表了更多的象征主义诗歌作品。此外，新月派诗人于赓虞、邵洵美、蓬子和创造社的穆木天、冯乃超、王独清也陆续发表了象征主义的诗歌作品。
中国早期的象征主义通过象征的写作手法来强调诗的意向暗示性功能和神秘性，在非理性的心灵世界中认识自我。这种象征主义的创作原则对后来的中国早期现代主义诗歌的形成产生了重要的影响。
代表诗人： 李金发 穆木天 王独清 冯乃超 于赓虞 邵洵美等。

F座8号

七孟兄论诗，高屋建瓴，论述详尽，论据充实，旁征博引。
七孟兄有自己的诗集吗？很想拜读！

awary2000

原诗内篇“大凡人无才，则心思不出;无胆，则笔墨畏缩；无识，则不能取舍，无力，则不能自成一家。”

-------诚所谓内行之言。