论诗札记

七孟

朱东润在陆游传中说，南宋张戒作为诗论大家，认为诗家有言志的，有咏物的，言志是诗人的本分，咏物是诗人的余事。
认为王安石只知道巧语是诗而不知拙语也是诗，黄庭坚只知道奇语是诗而不知常语也是诗，诗妙于曹植，成于李杜，坏
于苏黄。这是有感而发的，毛主席也说诗言志，可诗毕竟是从民间发展起来的，所以这里的言志不是现在的言志。
巧语如舒婷的诗，拙语如海子的诗。

[ 本帖最后由 管理员 于 2009-7-25 19:32 编辑 ]

billy

诗言情。言志的不是好诗，所以我讨厌北岛。

七孟

元白先生有言：唐以前的诗是长出来的，唐人的诗是嚷出来的，宋人的诗是想出来的，宋以后的诗是仿出来的，现在我理解《教我如何不 想她》是长出来的，《面朝大海春暖花开》是嚷出来的，《黑夜给了我黑色的眼睛》是想出来的，《致橡树》是仿出来的。

七孟

王小波在《道德堕落与知识分子》一文中写到有老先生对贾平凹评价“国家将亡、必有妖孽”，想笑，突然就想到了贾的诗《一个老女人的故事 》，辛苦、伟大、世俗不解的一个老女人，王小波是大家，他说老先生严重了， 姚文元才是妖孽。突然想到了伊沙，如《车过黄河》匪气十足，形同妖孽，突又想王小波的话，醒悟平凹是得道的妖，伊沙只是不上台面的小妖。

附
一个老女人的故事（部分）

同辈人全死了  她还活着  坐在那一片墓地里  她是死耆的墓碑  
村子里人都年轻  却常为一颗鸡蛋翻脸：  “谁偷了羞谁的先人！”  他们羞的是她  
墓地上有几只昏鸦  飞来了又飞去  她久久地看一群蚂蚁  为着一个死苍蝇厮杀  
年轻时她曾是个美人  两个男人为了她动了刀子  一个被另一个捅死  另一个挨了公家的子弹  
村里人都在挖布告上的红印  说是可以避邪  她也挖了一个  走到哪里人还是唾她“扫帚星”  
谁也不来娶她  夜里却有人摸到她的炕上  一更天的炕下有皮鞋，胶鞋，草鞋  鸡叫三遍了独独剩一双绣花的  
队长用鞭子把她赶出村子  高地上从此有了一间小屋  黑夜小窗亮着  象一只淌血的眼睛  
她渐渐地老了  老得嘴里剩下一颗牙  她种了讦多牡丹  悄悄地看着花开了花再谢去  
同辈人都有了门楼，八仙桌，儿孙  她只有花  花根在地里结成了网  捶布石下也冒了一朵  
秋天里远山修一条公路  年轻人都到工地去了  雨哗哗地下了三天三夜  天亮时河水淹没了村子  
同辈人在水里挣扎  头上肩上手上全不丢包袱  包袱是他们血汗的储存  储存将他们淹死在水里  
村子重新修造在高地  后辈人诅咒着那一场水灾  她常常想着同辈人  想到他们的好处  
她还活着  活着和死了一样  死了的不再想到活着的人  她却看得清阳间和阴间  
她讲起村子里的事  活人和死人混在一起；  “咋夜里你爹坐在这里和我拉话……”  
死人的儿子听了也毛骨悚然  
她真的阴差阳错了  神鬼和人物不能分开  总是把梦当现实来讲  弄不清是白日呢还是黑夜  
后辈人全骂她老糊涂了  没有一个愿意和她说话  门前的花开得灼灼的  她丑陋地坐在里边  
天天盼望着牡丹开  总奇怪花里有这么多颜色  花开了她又很懊丧  恨花儿释放了牡丹的天香  
小屋矮矮地象一只蛤蟆  一颗星星木木地照着  她变得孤僻古怪  一大响对着花独说独念  
村里人忙着去挣钱  钱使人腰杆儿粗了  钱使人眼窝儿浅了  谁也看不到她  


  

车过黄河


列车正经过黄河
我正在厕所小便
我深知这不该
我应该坐在窗前
或站在车门旁边
左手叉腰
右手做眉檐
眺望 像个伟人
至少像个诗人
想点河上的事情
或历史的陈帐
那时人们都在眺望
我在厕所里
时间很长
现在这时间属于我
我等了一天一夜
只一泡尿功夫
黄河已经流远

[ 本帖最后由 七孟 于 2009-7-5 23:19 编辑 ]

风竟

不对。


《教我如何不 想她》是儿歌，不是唱给儿童听的，是儿童唱出来的。“想”一个女人却不符合儿童心理学。
《面朝大海春暖花开》是疯子写出来的，欣赏者也有点神经错乱。
《黑夜给了我黑色的眼睛》我不去评说了，理解不深。
《致橡树》是青春期少女的没事找事，就如同本来好好的什么事都没有就跟她妈妈吵一架，可以说是无病呻吟也行。

七孟

你是外国人，听不懂我说的，孩子在涨高高，疯子在喊，半夜里在想，无病的在仿，咱们说的是一会事

七孟

论诗札记四
戴望舒⑴的雨巷⑵说的是个人的柔弱的情怀，徐志摩⑶康桥⑷说的是个人的无奈的幽怨，都是一种文人化的东西，或叫禅；
北岛⑸的一切⑹是个人青涩的面对现实，食指⑺的向青春告别⑻是个人闷骚的愤青，伊莎⑼的以为自己是流氓其实一点不坚强⑽是个人心灵道德被击碎的直白，都是小我，或叫摇滚。

七孟

论诗札记五
静安⑴先生有言：古今成大事业、大学问者，罔不经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”⑵此第一境界也。席慕容有句“如何让你遇见我/在我最美丽的时刻/为这我已在佛前/求了五百年/他让我们结一段尘缘”（ 一棵开花的树）; ⑶
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”⑷此第二境界也。席慕容有句“若世间的悲苦/你已为我尝尽/我如何能不爱你憔悴的心”⑸（传言）；
“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”⑹此第三境界也。此等语皆非大词人不能道。席慕容写到“所有的结局都已写好/所有的泪水也都已启程/却忽然忘了/
是怎麽样的一个开始”（青春）⑺。
看来古诗也罢，新诗也罢，其实都是境界，心灵相通。

crazy4u

所谓的现代诗连韵脚都没有，我根本就不看，更不用说喜欢了，根本没有美感

为什么有诗这个东西存在，就是因为有韵律美，没有了这种美，我还读它干啥？

big-rabbit

詩之魂，在於言情、言理、言志。前人常過於寄情于物與景，難免晦澀分散。

七孟

早期的白话诗：其实骨子里还是古典的东西，只是语言变了，胡适的《蝴蝶》“两个黄蝴蝶，双双飞上天。不知为什么，一个忽飞还。剩下那一个，孤单怪可怜。也无心上天，天上太孤单”。无非是“庄生晓梦迷蝴蝶”的活化和递进； 沈尹默《月夜》“霜风呼呼的吹着，月光明明的照着。我和一株顶高的树并排立着，却没有靠着”。 无非是“床前明月光”的活化和递进； 刘半农《落叶》“秋风把树叶吹落在地上，它只能悉悉索索，发几阵悲凉的声响。它不久就要化作泥” 无非是“化作春泥更护花”的活化和递进。

七孟

刘半农⑴的《教我如何不想她》⑵，胡适⑶的《也是微云》⑷，俞伯平⑸的《晚风》⑹，思想相似，形式相似，《叫我如何不想她》是真白话，真到位；《也是微云》是白话，意到位；《晚风》像白话，是古意。

解释：
⑴刘半农（1891-1934），原名刘复，1917年参加《新青年》编辑工作，是“五四”新文化运动的积极倡导者之一。出版的诗集有《瓦釜集》（1926）、《扬鞭集》（1926）。其他著作有《半农杂文》、《中国文法通论》、《四声实验录》等，编有《初期白话诗稿》，另有译著《法国短篇小说集》、《茶花女》等
⑵《叫我如何不想她》：天上飘着些微云，地上吹着些微风。啊！微风吹动了我头发，教我如何不想她？  月光恋爱着海洋，海洋恋爱着月光。啊！这般蜜也似的银夜，教我如何不想她？   水面落花慢慢流，水底鱼儿慢慢游。啊！燕子你说些什么话？教我如何不想她？
枯树在冷风里摇。野火在暮色中烧。啊！西天还有些儿残霞，教我如何不想她？
⑶胡适（1891-1962），原名胡嗣糜，1917年2月，他在《新青年》上发表了他回国前写成的《文学改良刍议》一文，提出文学改良八事。出版的诗集有《尝试集》（1920）、《胡适诗存》（1989）等。其他著作有《胡适文存》(1921)、《胡适文存二集》(1924)、《胡适文存三集》(1930)、《胡适论学近著》（1935）等。胡适逝世后，又有《胡适手稿》、《胡适选集》、《胡适口述自传》等书，在台湾出版。学术著作有《中国哲学史大纲》（卷上）、《戴东原的哲学》、《神会和尚遗集》、《菏泽大师神会传》、《淮南王书》、《说儒》。
⑷《也是微云》：也是微云过后月光明。只不见去年得游伴，也没有当日的心情。不愿勾起相思，不敢出门看月。偏偏月进窗来，害我相思一夜。
⑸俞平伯（1900-1990），原名俞铭衡，出版的诗集有《冬夜》（1922）、《西还》（1924）、《忆》（1925）、《俞平伯诗全编》（1992）等。
⑹《晚风》晚风在湖上，无端吹动灰絮的云团，又送来一缕笛声，几声弦索。一个宛转地话到清愁，一个掩抑地诉来幽怨。这一段的凄凉对话，暮云听了，便沉沉的去嵯峨着即有倚在阑干角的，也只呆呆的倚啊！

七孟

历史上有一个怪现象，有一群二杆子文人喜欢大喊，喊得最凶的是郭沫若，

他在《天狗》里喊：“我是一条天狗呀！我把月来吞了，我把日来吞了，我把一

切的星球来吞了，我把全宇宙来吞了。我便是我了” ！“写别人的”朱自清喊得

厉害：《赠友》“你的手像火把，你的眼像波涛，你的言语如石头，怎能使我忘

记呢？”“写你我的”何其芳《预 言 》喊得厉害 ：“这一个心跳的日子终于来

临！呵，你夜的叹息似的渐近的足音 我听得清本是林叶和夜风私语，麋鹿驰过苔

径的细碎的蹄声！告诉我用你银铃的歌声告诉我，你是不是预言中的年青的神？”

郭小川的《向困难进军》喊得也不错“人生的道路 在我看来是如此地一目了然，

仿佛，只要报晓的钟声一响，神话般的奇迹 就象彩霞似地出现在天边”。都是

在出一口气，舒胸襟，喊一喊好舒服，总比‘拔剑四顾心茫然’好的多。

七孟

迈克尔杰克逊（ Michael Joseph Jackson）⑴是唱歌的，最初诗歌也是唱的，是流行⑵的，<beat it>⑶我听不懂词，听音乐不错，舒缓，浪漫，动人，亦如李叔同⑷的《送别》⑸、窦唯⑹的《蓝莲花》；胡适之⑺的《希望》更近于古代的“关关雎鸠” ⑻；郑钧⑼的《赤裸裸》“已经顾不了太多”更近于《孔雀东南飞》⑽的“自挂东南枝”， “感觉”中外相近，“思想”古今相近，诗、歌一体。



⑴迈克尔-杰克逊生于1958年，他在家中的9个孩子中排名第7，他还没到6岁的时候，他和他的兄弟组成了the Jackson Five乐队。8岁的时候，他接替哥哥Jermaine成为乐队的主唱。小迈克尔-杰克逊是这个乐队里唱歌和跳舞最好的，他还拥有唱片公司老板最为看重的一点：明星气场。迈克尔-杰克逊进入青春期后，乐队也不可避免地失去了它的一些魅力，迈克尔也开始决定单飞。他在拍摄《新绿野仙踪》时认识了昆西-琼斯，两人志趣相投，两人合作的专辑《Off the Wall》仅在便销售超过七百万张。
　　22岁的时候，迈克尔-杰克逊不仅成为世界上最受崇拜的流行音乐人，他还是全球最有名的名人之一。1981年《Thriller》专辑发行后，他的人气再度提升，此专辑不仅在美国专辑榜上蝉连了37周冠军、在世界各国皆成为冠军专辑、拥有七首TOP10单曲、获得12项格莱美奖提名及八项奖座，这张专辑还是迈克尔和昆西-琼斯一起合作的。《时代》杂志曾形容这张专辑的杰克逊是音乐界的救星，不管是他作为歌手还是舞者，都打破了障碍，在全世界范围内有不可思议的影响力。随后，杰克逊被诊断出患有白癜风，但这丝毫不能影响他的创造天分。1985年，和莱昂内尔-里奇合作的歌曲《We Are the World》筹集了5000万美元全部用来做慈善。
　　在1987年发行《Bad》专辑之后，迈克尔-杰克逊在加州购买了2800英亩的梦幻岛庄园，随后，他的怪行径也越来越严重。在他的传记《月球漫步》（Moonwalk）中，记录了他童年被父亲虐待的事情以及他多次的整容手术。不久后，一名叫埃文-钱德勒的父亲代表自己13岁的儿子乔丹指控杰克逊儿童性虐待。乔丹告诉精神病医生和警察，杰克逊曾强迫他与其发生包括口交在内的性行为。此案最终以庭外和解告终，据报道，杰克逊赔偿了2200万美元，但这一经历让杰克逊开始沉迷于止痛药。1997年，迈克尔-杰克逊与猫王侄女丽莎-玛丽-普雷斯利结婚，但婚姻只维持了两年。
   由于个人生活上的出现的这些问题，上世纪90年代是杰克逊音乐创造相对比较贫瘠的一个时期。2001年，他试图让自己重新立于不败之地。在纽约的麦迪逊花园广场，他召开了两场音乐会庆祝自己从艺30周年，马龙白兰度、伊丽莎白-泰勒等名人都前来捧场，40岁出头的他不管是歌唱还是舞蹈都宝刀不老，他仍有令人难以抗拒的明星魅力。迈克尔-杰克逊在这些演唱会上的表演是值得任何人钦佩的，并会让我们永远怀念。
⑵
⑶<beat it>
⑷李叔同（1880－1942），号息霜,祖籍浙江省平湖县，1880年10月23日（清光绪六年农历九月二十日）出生于天津河东地藏庵（今河北区粮店街陆家胡同）一官宦富商之家，1942年10月13日圆寂于泉州。幼名成蹊，取“桃李不言，下自成蹊”之意。学名文涛，字叔同。法号弘一，世称弘一大师。
李叔同是中国新文化运动的前驱，近代史上著名的艺术家、教育家、思想家、革新家。作为中国新文化运动的早期启蒙者，他一生在音乐、戏剧、美术、诗词、篆刻、金石、书法、教育、哲学、法学等诸多文化领域中都有较高的建树，并先后培养了一大批优秀艺术人才。名画家丰子恺、音乐家刘质平等文化名人皆出其门下。
　　
1918年，李叔同在杭州虎跑寺出家，法号弘一，法名演音。作为中国近现代佛教史上最杰出的一位著名高僧，他被尊为南山律宗大师，律宗第十一世祖，享誉海内外。赵朴初先生评价大师的一生为：“无尽奇珍供世眼　一轮圆月耀天心。”
⑸李叔同<送别>
长亭外.古道边.芳草碧连天
晚风拂柳笛声残.夕阳山外山
天之涯.地之角.知交半零落
人生难得是欢聚.唯有别离多
长亭外.古道边.芳草碧连天
问君此去几时还.来时莫徘徊
天之涯.地之角.知交半零落
一壶浊洒尽余欢.今宵别梦寒
⑹窦唯1969年出生于北京，中学时期接触西方音乐并开始学习吉他，1987年离开学校。1988年加入黑豹乐队，担任主唱并创作词曲。1991年离开黑豹，组建做梦乐队。1992年与波丽佳音公司签约，同年10月乐队解散。1993年初，与波丽佳音公司解约，签约魔岩文化。1994年5月发行第一张个人专辑《黑梦》，与张楚、何勇并称魔岩三杰。同年6月与Radiohead同台，12月与张楚、何勇、唐朝乐队赴香港“中国摇滚乐势力”演唱会。
.⑺胡适《希望》：我从山中来，带着兰花草，种在小园中，希望开花好。

一日望三回，望到花时过；急坏看花人，苞也无一个。
眼见秋天到，移花供在家；明年春风回，祝汝满盆花！

风后指路

有意思 顶起~