[转贴]历史上的今天

潇湘樵夫 · 发表于 2008-1-17 09:33:22

1920年1月20日上午8时许，在沙滩北京大学校园内的小礼堂里响起一阵哀乐。胸佩白花、臂带黑纱的蔡元培校长在那悲壮、肃穆的气氛中走上灵坛，庄严宣布追悼大会开始。继而一位身材修长一派学者风度的青年走上灵坛，毕恭毕敬地向挂在灵坛正中的照片三鞠躬后，庄重地宣读了由蔡元培、范源濂、杨度、章士钊、黎锦熙、毛泽东等29人联合发布的《治丧辞》。这位青年就是新民学会会员、北大图书馆管理员毛泽东。他作为死者的学生和同事，以言辞悲切、声泪俱下的倾诉，追念这位令人无限敬慕和思念的死者--伟大教育家、新民学会的精神导师--杨昌济先生。

杨昌济（1871-1920年）又名怀中，字华生，湖南长沙县清泰乡板仓冲人。他在青年时期就立下了"改革以图存"的志向。维新运动时，他正就读于岳麓书院，就毅然参加了维新团体"南学会"、"不缠足会"和"延年会"，并因在《湘报》上发表《论湖南遵省设立商务局首先振兴农工之学》一文而扬名海内。戊戌变法失败后，他被迫退隐板仓，以乡塾为业。后于1903年出国留学，先后就学于日本、英国、德国。1913年春，他学成回国，决心"采用东洋各国成法，创兴学校，以任指导社会之责"，因而坚辞湘督谭延闿要他出任省教育司司长的邀请，先后在省立第四师范、省立第一师范、湖南高等师范和北京大学任教。他最初在第四师范教伦理，这时毛泽东刚好考入该校。不久四师与一师合并，杨昌济到了第一师范任教，而毛泽东正好转入该校。这样杨昌济就与毛泽东及新民学会的会员们结下了不解之缘。

杨昌济先生认为，救国首先在于人才，而人才则在于有人识拔和培养。因此他非常注意对学生的考察和培养。在他的日记和书信中，经常谈及对某些学生的看法，倾注了他对学生关注爱护之情。在他1915年4月的日记中，有这样一段关于毛泽东的文字："毛泽东，言其所居之地为湘潭与湘乡连界之地，仅隔一山，而两地之语言各异。其地在高山之中，聚族而居，人多务农，易于致富，富则往湘乡买田。风俗纯朴，烟赌甚稀。渠之父先亦务农，现业转贩，其弟亦务农，其外家为湘乡人，亦农家也。然资质俊秀若此，殊为难得。余因以农家多出异材，引曾涤生、梁任公之例以勉之。至曾务农二年，民国反正时又曾当兵半年，亦有趣味履历也。"在他的日记中，还常记载有学生的思想动态，并给予评论和引导。在他的高尚品德、渊博知识的吸引下，在他诲人不倦、平易近人的关怀中，一大批优秀青年聚于门下。每逢星期天或节假日，毛泽东、蔡和森、何叔衡、罗学瓒等人总要到"板仓杨寓"看望杨昌济老师。或请他解答疑难，或共同探讨人生哲理，或纵论天下大势，或畅谈相契政见，谋事今天，计虑将来，形成了一个以杨昌济为核心的无形的思想学术群体。据萧三回忆："杨先生并不善于辞令，也不装腔作势，但他能得听讲者很大注意与尊敬，大学都佩服他的道德学问。毛泽东、蔡和森、陈昌等，每逢星期日，便相率到杨先生家里去讲学问道，杨先生也很器重毛、蔡、陈等几个学生。"1915年秋，杨昌济全家搬到河西岳麓山下。为了方便学生们前来学习和讨论，杨昌济专门在家里辟了一间客房。师生们在一起无所不谈，社会、政治、学术、理想、人生，一谈就是几个小时。1916年暑假，杨昌济还介绍毛泽东等人寓居在岳麓书院半学斋内学习。1918年4月，新民学会成立后，他多次教诲学生，人贵在有志，"人患无肯立志身，精神一抖，何事不成"，而理想则是立志的内容，树立了根本的理想，才算真正"立志"。他说，"人者，有理想之动物也。人生的目的在于实现理想"。杨昌济的这一思想对新民学会的早期会员影响很深。如毛泽东在1914年写的《讲堂录》中就这样写道："理想者，事实之母也。""心之所谓志"，认为"十年未得真理，即十年无志；终身未得真理，即终身未得志"。蔡和森也说自己"内有灰灰之志，外殊不尚硁硁之刻；自信其心既正，将来有恶当前，必不少避而勇为之"。至于什么是最崇高的理想和真理，杨昌济认为"公共心是社会生存、发达的必要条件"。

至于怎样实现自己的志向、理想，杨昌济认为要有坚毅的意志，要有"以久制胜"的坚韧不拔的精神。他说："人有强固之意志，始能实现高尚之理想，养成善良之习惯，造成纯正之品性。意志之强者，对于己身，则能抑制情欲之横恣；对于社会，则能抵抗权势之压迫。道德者，克己之连续；人生者，不断之竞争。有不可夺之志，则为无不成矣。"（《论语类钞》）他又说："吾无过人处，惟于坚忍二字颇为著力。常欲以久制胜。他人以数年为之者，吾以数十年为之，不患其不有所成就也。"新民学会的会员们把这种"以久制胜"的精神称为杨先生书室"达化斋的法门"。新民学会成立时共有21个"基本会员"，其中20人都是省立一师范毕业或肄业的学生，都曾聆听过杨昌济的教诲。当时学会的"五不"纪律即"不虚伪"、"不懒惰"、"不赌博"、"不狎妓"就和杨昌济的一贯主张相一致。

1918年6月，杨昌济接受蔡元培的邀请，到北京大学出任伦理学教授，举家迁往北京。这时正值"五四"运动前夕，国内出现了赴法勤工俭学热潮。杨昌济十分关心他在湖南第一师范的学生，写信热情赞助学生们赴法勤工俭学。这时新民学会刚成立两月，会员们也先后从一师毕业，正渴望得到深造和发展机会。他们接到杨先生的来信后，学会专门讨论了赴法勤工俭学的问题。8月中旬，毛泽东等20多位湖南青年到达北京。杨昌济多方设法帮助联系、筹措经费，使一批会员顺利赴法；毛泽东则留在北京大学图书馆工作。1920年初，杨昌济病重住于北京德国医院，这时他还写信给章士钊说："吾郑重语君，二子（指毛泽东、蔡和森）海内人才，前程远大，君不言救国则已，救国必先重二子。"这年1月17日，杨昌济先生病逝于医院。这段重才爱国的切切之言竟成了他弥留之际的嘱托。他逝世后，在京的蔡元培、范源濂、杨度、章士钊、黎锦熙、毛泽东等29人，在《北京大学日刊》联合发表治丧启事，称赞他"操行纯洁，笃志嗜学"，"雍容讲坛，寒暑相继，勤恳不倦，学生景从"。

潇湘樵夫 · 发表于 2008-1-17 09:33:43

1923年1月17日，蔡元培因教育总长彭允彝干涉司法独立，非法要求逮捕北大兼课教师、财政总长罗文干，愤而辞去北大校长的职务。辞呈指出：“元培目击时艰，痛心于政治清明之无望，不忍为同流合污之苟安，尤不忍于此种教育当局之下支持教育残局，以招国人与天良之谴责。”蔡氏在《北京大学日报》上刊登“不再到校办事”的启事。18日，北大全校学生举行大会，通过“驱逐彭氏”、“挽留蔡校长”、“警告国会”等项决议。19日，北京大学学生联合法政专门学校、医学专门学校、工业专门学校1000余名学生到众议院请愿，阻止投彭允彝同意票，并力主挽请蔡元培回校复职，被军警包围殴打，300多人受伤。

潇湘樵夫 · 发表于 2008-5-23 09:18:30

2008-05-23 农历网、中国国家图书馆网

1918年5月23日语言学家、编辑出版家、世界语专家陈原出生
陈原（1918～2004），中国语言学家、编辑出版家、世界语专家。1918年5月23日生。1938年中山大学工学院毕业。1953年4月参加中国共产党。从30年代起从事出版工作。1949年以前，先后在广州、桂林、重庆、上海、香港的新知书店、生活书店、三联书店任编辑。1949年以后，主要从事出版方面的领导工作，曾在三联书店、世界知识出版社、人民出版社、中国国际书店、文化部出版事业管理局、国家出版局以及商务印书馆担任党内外领导职务。他曾参加《世界知识》、《读书与出版》的编辑工作，还参加过《知识丛书》、《汉译世界学术名著丛书》和《汉语大辞典》的设计编辑工作。在长达半个世纪的编辑出版生涯中，他参与了众多的书籍、辞典、杂志、丛书的规划与编辑。他设计印行的《汉译世界学术名著丛书》是为纪念商务印书馆建馆85周年，在前人劳作的基础上编纂的。这套丛书引起学术界、教育界和读书界广泛的注意。他从早年起还从事世界语的研究，并有著作问世。从60年代末至70年代初，陈原以较多的精力从事语言研究。80年代以后，他广泛地参加国内外各种学术活动。历任中国社会科学院语言文字应用研究所所长、全国术语标准化委员会副主任、中国出版工作者协会副主席、商务印书馆顾问。1987年11月起任国家语言文字工作委员会主任。主要著作有：《语言与社会生活》、《社会语言学》、《辞书与信息》、《书林漫步》等。
1951年5月23日西藏和平解放
中国人民解放军在解放西南地区之后，开始准备向西藏进军，考虑到西藏地区的具体情况，中央人民政府多次通知西藏地方政府派代表来北京商谈关于和平解放西藏的事宜。因西藏上层反动分子和帝国主义势力的阻挠，原西藏地方政府迟迟不派出代表，并在昌都部署藏军主力。1950年10月，中国人民解放军歼灭了藏军主力，解放昌都，打开了进军西藏的大门。
1951年4月，西藏地方政府派出以阿沛·阿旺晋美为全权首席代表的和平谈判代表团抵北京，同中央人民政府指派的以李维汉为全权首席代表的代表团进行关于和平解放西藏的谈判，于5月23日在北京签订《关于和平解放西藏办法的协议》，人民解放军进驻拉萨。
1980年5月23日中断多年的百花奖恢复举办
1980年5月23日中断多年的《大众电影》百花奖恢复举办，中国影协在北京举行第三届百花奖授奖大会。《小花》获1979年文化部优秀影片奖，获第三届百花奖最佳故事片奖。当时还是上海外语学院学生的陈冲因在《小花》中的出色表演，荣获“文革”后首届百花奖“最佳女主角”称号。

潇湘樵夫 · 发表于 2008-7-17 15:01:53

人民网、中国国家图书馆网

1926年7月17日晚清状元、实业家张謇逝世

1926年7月17日，近代立宪派、资本家张謇逝世。张謇，字季直，号啬庵。江苏南通人。1853年(咸丰三年)生。光绪状元。授翰林院编修。早年入淮军将领吴长庆幕。

1895年(光绪二十一年)开始创办南通大生纱厂，后陆续开办通海垦牧公司、上海大达轮步公司、资生冶铁公司、淮海实业银行等多家企业。1902年起，又兴办各种文教事业，建通州师范、南通学院、盲哑学校、伶工学校、幼稚园、南通图书馆、博物苑等。清末发起立宪运动，1906年组织预备立宪公会，1909年任江苏格议局议长，成为国内立宪派领袖。辛亥革命后，被南京临时政府任为实业总长。辞职不就。并与章大炎等成立统一党，拥护袁世凯，对抗同盟会。1913年任袁政府农林工商总长兼全国水利局总裁。1915年袁阴谋推行帝制，张謇辞归乡里，继续其文教、实业建设。晚年思想益趋保守，反对共产主义和群众运动。著有《张謇日记》等。

1935年7月17日聂耳在日溺水去世

１９３５年７月１７日，作曲家聂耳在日本鹄沼海滨游泳时，溺水身亡。

聂耳是云南新兴人，１９１２年生，１９２７年考入云南省立第一师范学校。１９３０年到上海，次年加入明月歌剧社。１９３２年入上海联华影业公司。１９３３年初加入中国共产党。１９３４年进百代唱片公司，组织百代国乐队。今年１月重入联华影业，任音乐部主任。４月取道日本，准备去苏联及欧洲学习。

　　聂耳先后写有《码头工人歌》、《毕业歌》、《大路歌》、《新女性》、《义勇军进行曲》等３０余首歌曲。其中《义勇军进行曲》于１９４９年９月２７日经全国政协第一届全体会议决议，作为中华人民共和国正式国歌未制定前的国歌；１９８２年１２月４日，经全国五届人大五次会议决议，正式定为《中华人民共和国国歌》。

1881年7月17日中国近代学者、教育家和政治活动家马君武诞辰

马君武(1881～1940)，中国近代学者、教育家和政治活动家。原名道凝，又名同，改名和，字厚山，号君武。广西桂林人。1881年7月17日（清光绪七年六月二十二）生。早年就读于桂林体用学堂。1900年入广州法国教会所办丕崇书院学法文。1901年入上海震旦学院。同年冬赴日本京都帝国大学读化学。此间，马君武由改良主义者转变为革命民主主义者。1905年8月，第一批加入同盟会，和黄兴、陈天华等人共同起草同盟会章程，并成为《民报》的主要撰稿人之一。年底回国，任上海公学总教习，积极宣传革命。为避免清政府迫害，于1907年赴德入柏林工业大学学冶金。武昌起义爆发后回国，作为广西代表参与起草《临时政府组织大纲》和《中华民国临时约法》，并任南京临时政府实业部次长。1912年出任国会参议员。1913年二次革命失败，再度赴德入柏林大学学习，获工学博士。1916年回国。1917年参加孙中山发起的护法运动，任广州军政府交通部长。1921年，孙中山就任非常大总统，马任总统府秘书长；接着就任广西省省长。后因军阀横行，被迫辞职出走。1924年国民党实行改组，马君武跟不上革命形势，思想趋于保守，和冯自由、章炳麟等人发表宣言，反对国民党改组和施行联俄、联共、扶助农工三大政策。1925年出任北洋政府司法总长，被国民党第二次全国代表大会开除党籍。

马君武精通英、日、德、法等国文字，曾用旧诗格律译拜伦、歌德、席勒等人的诗篇；编译了《德华字典》等书，并第一个翻译出版了达尔文的《物种原始》，在当时产生了较大影响。马君武后半生致力于科学教育事业，先后任上海大夏大学、北京工业大学、上海中国公学校长。1927年，应广西省政府之邀在梧州创办广西大学，任校长。在任期间，辛勤规划操持，聘请有才识之士和进步学者任教，提倡科学研究，作出了一定贡献。"九·一八"事变发生后坚主抗日，他激于爱国义愤，作了《哀沈阳》一诗。抗日战争爆发后，出任国民参政会参政员。1940年8月1日，在桂林病逝。

1980年7月17日当代马克思主义史学家吕振羽逝世

吕振羽(1900～1980)，中国当代马克思主义史学家。湖南省武冈（今属邵阳）人。1926年参加北伐战争。1931年"九一八"事变时，奋起投身抗日救亡运动。1935年末至1937年，受中国共产党委派赴南京与国民党当局进行国共合作抗日的谈判。1936年3月加入中国共产党。从抗日战争起，在国民党统治区进行革命活动。皖南事变后，转战敌后，任刘少奇政治秘书、学习秘书。解放战争中，任冀热辽救济分会副主任、中共安东省委常委。中华人民共和国成立后，历任中共中央历史问题研究委员会委员，大连大学校长兼党委书记，东北人民政府文化教育委员会副主任兼东北人民大学校长、党委书记，中国科学院哲学社会科学部委员，第一届全国人民代表大会代表、第三届全国政协委员，全国人民代表大会民族委员会委员，国家民族事务委员会委员，民族历史指导委员会委员，中国社会科学院顾问等。1980年7月17日在北京逝世。

吕振羽是中国早期马克思主义历史科学拓荒者之一。他坚持以马克思主义为指导从事历史研究50年，对中国原始社会、奴隶社会、封建社会和近代半殖民地半封建社会的历史，进行了广泛而艰苦的探讨，从经济史、社会通史、思想史、民族史等方面构成了一个体系，为中国马克思主义史学的建立和发展以及民族史研究作出了贡献。生平著述很多，主要史学著作有《史前期中国社会研究》、《殷周时代的中国社会》、《中国政治思想史》、《简明中国通史》、《中国社会史诸问题》、《中国民族简史》、《史学研究论文集》、《史论集》、《吕振羽史论选集》、《中国历史讲稿》等。

1984年7月17日现代古文字学家、古器物学家于省吾逝世

于省吾(1896～1984)，中国现代古文字学家、古器物学家。字思泊。辽宁省海城县人。生于清光绪二十二年十一月十九日（12月23日），1984年7月17日在长春逝世。1919年毕业于沈阳国立高等师范。1928年任奉天萃升书院院监。1931年"九·一八"事变前夕移居北平，潜心研究古文字和古器物，先后任辅仁大学讲师、教授，北京大学教授，燕京大学名誉教授，讲授古文字学和古器物学。1952年任故宫博物院专门委员。1955年起任长春东北人民大学（后改为吉林大学）历史系教授。1978年当选为古文字研究会理事。1979年当选为中国考古学会名誉理事。

于省吾毕生致力于中国古文字和古代经典的研究。他认为研究、考释古文字，应注意形、音、义三者的相互关系。对中国文字的起源，提出了具有"部分表音的独体象形字"、"附划因声指事字"等突破传统"六书"说的创见。在考释古文字方面，贡献尤多。《甲骨文释林》一书收所释甲骨文约300字，其中如释虹、屯、奚、婢等字以及释小王为孝己、羌甲为沃甲等实属难得。对商周青铜器铭文的考释，如对利、史墙盘等，也都有精辟的论述。在古代经典的考证方面，自30年代即注意利用古文字的研究成果，及地下发现的同时代的古文字资料和文物，对古代经典进行校订和注释，在当时开辟了研究古代经典的一个新的途径。他用这种方法撰写的《尚书新证》、《诗经新证》和《诸子新证》等书，被誉为"新证派"的代表。在刊布古器物图录和商周铜器铭文资料方面也有积极的贡献。

于省吾的主要学术论著如下：《双剑吉金图录》(1934)、《双剑古器物图录》(1940)、《双剑诸子新证》(1940)、《商周金文录遗》(1957)、《甲骨文字释林》(1979)、《泽螺居诗经新证·泽螺居楚辞新证》(1982)等。

潇湘樵夫 · 发表于 2008-8-7 08:46:38

1861年5月7日，泰戈尔出生在孟加拉省加尔各答的一个地主家庭，他从小爱好文学和艺术，由于毕生辛勤工作，他在文艺界的各个领域都取得了成就。
　　泰戈尔首先是位诗人，他的诗歌享有盛名。他共写了50多部诗集，其自由驰骋的情思和独创的韵律融为一体，为当时印度新诗创作开辟了新天地。

　　泰戈尔在小说创作方面也勤奋多产。他写过100多篇短篇小说、12个中长篇小说。印度近代短篇小说的体裁是由他创立的，印度的第一批社会心理长篇小说也是他写出来的。他是印度近代现实主义小说的奠基人。

　　泰戈尔创作的剧本共有40余种，这些剧本都具有独特风格。泰戈尔还写了许多散文，这些散文也都具有深刻的哲理、精美的语言，堪称近代散文的典范。

　　此外，泰戈尔还从事作曲和绘画。由他作曲和填词的歌曲达2500首以上。泰戈尔留下的水彩画和素描也很多，约有3000幅左右。

　　泰戈尔还是一个积极的社会活动家。他的足迹遍及印度和世界各地。他一向支持世界各国人民的正义行动。泰戈尔与中国也有密切交往，1924年访问中国达一个半月之久。

　　泰戈尔的名声响彻印度国内外。1912年，泰戈尔到伦敦旅行时，朗诵了他那具有浓厚东方气息的抒情诗集《吉檀迦利》，尔后该诗作由英国著名诗人庞德组织出版。翌年，泰戈尔由于这本诗集的出版而获得诺贝尔文学奖。

　　泰戈尔一生非常勤奋，以致积劳成疾。1941年7月23日早晨，他在走上手术台之前，写了最后一首诗。12点 45分手术结束，医生宣布：手术良好，病人体质之强出乎所料。然而，次日起他的病情便开始恶化。8月7日中午12点1 3分，泰戈尔与世长辞。

http://www.wst.net.cn/history/8.7/220.htm

潇湘樵夫 · 发表于 2008-8-7 08:48:05

教徒的首领圣彼得是否真有其人？如果真有其人，他是否曾住在罗马？他果真曾被钉在十字架上吗？他确实创立了罗马天主教吗？若这些论点得到证实，那么罗马天主教--教皇就真是他的继承人了。梵蒂冈希望依靠持中立观点的专家在已被认作是圣彼得的遗骨进行考古学的研究之前，收集准确无误的证据，然后再得出正式的结论。在圣彼得大教堂主祭坛下，20 英尺的地下室中，又寻到圣彼得的遗物，墙上的碑文和点缀在地面上的刻有日期的硬币，可能会提供一些重要线索。

潇湘樵夫 · 发表于 2008-8-7 08:49:37

1927年8月7日，根据共产国际指示和党内同志的要求，中共中央在汉口秘密召开紧急会议。出席会议的有李维汉、翟秋白、张太雷、邓中夏、任弼时、顾顺章、蔡和森、毛泽东、陆定一、王一飞等21人。参加会议的还有中共中央秘书处处长邓小平。共产国际代表罗明纳兹和纽曼也出席会议。会议主席李维汉，实际主持人瞿秋白。会议第一项议程，由毛泽东在会上批评陈独秀右倾错误：第一、在国民党问题上，党中央在国共合作的国民党中始终没有当“主人”的思想；第二、在农民问题上，党中央不支持农民革命；第三、在军事问题上，“不做军事运动专做民众运动”。毛强调“秋收暴动非军事不可” ，党“以后要非常注意军事，须知政权是由枪杆子中取得的”。
　　会议通过了《中共“八七”会议告全党党员书》。

　　瞿秋白代表中共中央临时政治局常务委员会作报告。强调党今后的任务是“要以我们的军队来发展土地革命”。实现这一斗争策略的具体方针是：第一、要更加注意与资产阶级争领导权：第二、要由下而上地注意争取群众；第三、要在暴动中组织共产党人占多数的、工农民权独裁的临时革命政府。接着，会议通过了《最近农民斗争的议决案》。《最近职工运动议决案》、《党的组织问题议决案》。

　　大会选举临时中央政治局。苏兆征、向忠发、瞿秋白、顾顺章、彭湃、任弼时等9人当选为正式委员，邓中夏、周恩来、毛泽东、张太雷、张同焘、李立三等7人当选为候补委员。

http://www.wst.net.cn/history/8.7/236.htm

潇湘樵夫 · 发表于 2008-10-9 12:15:56

1924年10月9日近代翻译家林纾逝世

1924年10月9日，近代翻译家林纾逝世。

林纾，原名群玉，字琴南，号畏庐，又号冷红生。1852年生。福建闽县人。清末民国初年学者、翻译家、光绪举人。曾任教京师大学堂。辛亥革命后，成为落伍时代的遗老。反对“五四”新文化运动兴起。因不懂外文曾借助他人口译，用古文翻译欧美等国小说180余种，其中以小仲马《巴黎茶花女遗事》、司各德《撒克逊劫后英雄略》等最为有名，译笔流畅，对文学界有较大影响。专译欧美小说，收入《说部丛书》出版，先后译介了司各脱、迭更斯、美国欧文斯吐话(今译斯陀)等作家的名作。清末民初，“林译小说”风靡于世。他能诗、工画，并曾从事小说，戏曲创作。著有《畏庐文集》、《畏庐诗存》及传奇、小说、笔记等多种。1924年10月9日逝世。

1985年10月9日河西走廊出土两万多枚汉简

1985年10月9日，河西走廊出土两万多枚汉简。

我国河西走廊一带新出土汉简两万三千余枚，约有四十五万多字。甘肃省文物工作队目前初步结束了对这批汉简的清理工作。

河西走廊一带是古丝绸之路的重要通道。西汉时期，这里的军事、政治活动很多，留有大量汉简。东汉后期，这里大规模的军事活动停止，大量汉简被埋没在茫茫的大漠之中。三十年代初，这里首批出土汉简一万余枚，轰动世界。尔后，国内外出现了一门新学科——汉简学。

近年来，从河西走廊西端、额济纳河流域（古称居延）、敦煌西部马圈湾、敦煌酥油土、玉门花海等地出土了大批汉简。这里干燥少雨，人烟稀少，所以两千多年前遗留的汉简至今依然完好，字迹清晰。这批汉简真实地记录了从汉武帝天汉二年（公元前99年）至东汉安帝永初五年（公元111年）的军事、政治、经济、民族及社会生活状况。

这批汉简的形状有简（札）、两行、牍、检、符、觚、签、册等，经初步清理，较完整的簿册有七十余卷，有原始纪年的简达一千三百多枚。其中《甘露二年御史书》、《建武三年十二月候粟君所责寇恩事簿册》、《塞上蓬（烽）火品约》和《王杖诏令册》等保存完好。

这批汉简具有重要的史学价值，起到了“以简证史”的作用，并补充了史书记载之不足。

1999年10月9日纪念孔子诞辰2550周年大会举行

1999年10月9日，中共中央政治局常委、全国政协主席李瑞环会见了前来参加“纪念孔子诞辰2550周年大会暨国际儒学联合会第二届会员大会”的中外专家学者。

李瑞环说，孔子是中国古代伟大的思想家、教育家，他所创建的儒家学说博大精深，包括了政治、经济、哲学、伦理、教育、艺术等方面的思想和主张，构成了中华民族传统文化的基础，对于中华民族的形成、繁衍、统一、稳定和自立于世界民族之林都起了不可替代的作用，对于人类文明的进步和发展作出了极其重大的贡献，有着超越时代、超越国界的深远影响。儒学的许多重要论著，特别是做人、处事、立国的至理名言，至今还被人们广为引用。

李瑞环指出，当前，人类社会正处在世纪之交，面临着许许多多的矛盾和问题。解决这些问题，固然首先要依靠当代人的聪明才智，但也可以从古代哲人那里寻找智慧。两千多年来的历史充分证明，儒家学说可以为我们解决人类社会面临的问题提供有益的启示。我们要采取科学的态度，运用科学的方法，对儒家学说进行挖掘、整理、总结、研究，取其精华，剔其糟粕，既不抱残守旧、照搬照抄，也不数典忘祖、全盘否定。要结合新的时代情况赋予其新的意义，并使之有机地渗透到政治、经济、文化以及社会生活的方方面面，更好地为现实服务，真正做到古为今用。

　　李瑞环说，中国作为儒家学说的发源地，我们既感到自豪，也感到责任重大，我们应该为儒学研究做更多的工作。他对中外学者研究儒学的热情表示敬意，对研究取得的成果给予充分肯定，希望大家携手合作，加强交流，把儒学研究提高到一个新的水平。

潇湘樵夫 · 发表于 2008-11-3 16:32:38

2008-11-03 人民网、农历网

1964年11月3日蓝田猿人头盖骨发现

1964年11月初，我国科学工作者在陕西省蓝田县的公王岭，发现一个猿人头盖骨。这是我国现有的唯一的猿人头盖骨。

1929年在北京周口店发现的猿人头盖骨，已在解放前下落不明。猿人头盖骨是研究人类起源的极为珍贵的资料。到目前为止，世界上只有我国的周口店、印度尼西亚爪哇和阿尔及利亚突尼芬发现过猿人头盖骨。1965年5月31日我国科学界在北京举行蓝田猿人报告会，中国科学院院长郭沫若在报告中说，蓝田猿人头盖骨的发现，是我国科学家对研究人类起源的又一重大贡献。科学家们认为，蓝田猿人比北京猿人还要早，距离现在已有五六十万年。

1987年11月3日文学家梁实秋逝世

1987年11月3日，我国著名文学家梁实秋先生因病在台湾逝世。

梁实秋先生生于北京，早年留学美国，回国以后曾在清华、北大等大学任教，并从事译著工作，是30年代初《新月》杂志的主将之一。1949年他赴台湾，担任台湾师范大学文学院院长，创立台湾英语教学中心和英语研究所。他对英国文学很有研究，著有《英国文学史》和《英国文学选》，他的散文也很有名，著有《雅舍小品》，由他主编的《远东英汉大辞典》，深受广大英语爱好者的欢迎。

梁实秋出身于旧官宦家庭，自小过惯贵族式生活，与低层饥寒禁绝。他的保守思想是逆历史潮流而动的。他在30年代初与《左联》的激烈论争中，落了个“丧家狗”、“资本家的走狗”的恶名。到40年代，他改写散文小品，达到了很高的艺术水准，他写的《雅舍小品》在港台已经再版了50多次。这本书奠定了他散文大家的地位。

梁实秋在晚年，曾移居美国，并取得长期居留证，但是他始终没有加入美国籍。爱国思乡的情怀，使他放弃了美国的“绿卡”，回到了台北安度晚年。此后，他写了不少怀念故乡的散文，以表达他对大陆的眷恋之情。

　　作为现代散文家，梁实秋沉稳、通达、幽默的性格，酿成了一种独特的文调，这种文调尤其切合中年人的心境。在艺术处理上，繁简、浓淡、文白、雅俗他都处理得很得体，颇具大家风度。

1989年11月3日我国金石书画大师朱复戡逝世

１９８９年１１月３日，我国杰出的金石书画大师朱复戡教授因病逝世，享年９０岁。

朱复戡１９００年生于浙江鄞县。幼年有神童之誉，７岁能作擘窠大字石鼓文，吴昌硕见之惊叹不已，称之为“小畏友”。１６岁时作品选入扫叶山房出版的《全国名家印选》；１８岁时，有正书局出版了他的字贴；２３岁时，商务印书馆出版了他的《静龛印集》，吴昌硕题扉页，罗振玉题书签。朱复戡博览群籍，学识渊博，金石书画、诗词古文、青铜古玉，无所不通，无所不精。著名书画篆刻家马公愚赞道：“朱君艺术，实千年来一人而已。”国画大师张大千评作：“能超越时流，开一代宗风者，惟朱君一人而已。”艺术大师刘海粟称他：“笔墨之间，渊然有思，醰然有味，神游三代，冥心于造化。”

　　晚年的朱复戡孜孜不倦，奋力创作，重点致力于商周青铜文化的研究。他将平生收集、研究的青铜图纹、铭文、拓片编成《商周艺文精华》。近年，他的大型彩色金石书画画册已经出版，他设计的“诚则灵”变音钟、“中华鼎”、“荣氏宝鼎”、“中华青铜九龙宝鼎”等仿古青铜器都已问世。

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