画中游——蜕心堂品玩己画笔记(更新中……)

江南达人童山雷

不知版主之意，不便冒失。因其为画论性质文章，且颇长……

江南达人童山雷

十九、红果雄鸡

平生之作自以山水为主。某些阶段，却也偶发“换味”念头。此《红果雄鸡》即遣其兴。斜生之树行将凋零，艳赤果儿散布疏叶间；一雄鸡回首屈爪，睨落果昂然而行。画风犹在昌硕、白石、子庄诸贤浓荫掩蔽之内，似不待言。唯鸡之神形微带自家格调。此癞毛鸡也，然决不自惭形秽，猥琐落魄，反悠然自得、独行其是焉。吾今坦言之：此吾之自写也。距此十五年之后，吾于《风雨鸡鸣》中干脆自拟为一翻毛雄鸡，庶可参照观之。

江南达人童山雷

——此鸡唯悠然自得、独行其是……故尔帖冷清亦无妨，呵呵。
——白石却非是徒有虚名呀……蓝台兄怎会看不惯此翁哩？

继续——


二十、见鼠

吾生喜爱动物，猫又颇称情之所钟者。若有缘将与《风雨鸡鸣》同系列之文通读者，当信吾言不虚矣。而兹时尚未萌发彼文构想。此《见鼠》中之猫，分明非是美丽温婉可人之猫，而高度自觉于天职使命，惕惕然弓身试爪，瞪眼张须，直欲猛扑向所见阿鼠……画以简笔水墨点厾成。笔痕可数而墨色虚灵，浓淡有无间可谓已具神貌。墨戏之作，能写胸中浩逸之气或喜悦之情，亦属人生快事。

蝴蝶的天空

可怕的猫啊,喵.........老鼠在哪?

江南达人童山雷

——此猫可怕么？呵呵……
——对各艺术家持不同看法，当可理解。不过蓝台兄若看了我的《画品录》，恐怕会感觉意外的。

继续——


二十一、凌烟谷

观《凌烟谷》一画，尤其观画之款识“风烟骤起，淹没我的童年”，明知己画又当徘徊转折关口。时鼎力参与家乡一公共艺术的设计制作，兼之世风陡变，故尔外界影响明显出现画中。画为斗方。浩浩乎浓黑墨团斜扫而下，是暝云幽谷抑或仅为应画面构成而生的逸狂之气，且休论了。唯画之下方依次渐成具象之物——累叠如泻的梯田，躁然不安的竹树草房连同惊飞群鸟，莫不具有明白无误之指向……然而我真正人生的童年是在这荒谷中么？非是。此只应隐喻人格精神之童年。目今思之，为此画，恐怕不单因彼时“乡土风”与“西北风”横扫华夏，且尤因一己昔年之“乡居情结”，犹恋恋难舍罢？

江南达人童山雷

二十二、神话四条屏

一度乃向远古神话传说索要画材。《神话四条屏》可为其代表。

画风简古间出以现代疏狂气，或作浓墨，或赋艳色，抑或径直留

白。画中人物当是寄托吾辈理想：伏羲女娲，生民初祖，血脉所

归；夸父，吾生精神追求之自写；赤松，则体现吾人精神逍遥不

羁一面。绘语简约而命意赅深，是为此类画作特色。而同期抒情

言志之文《鸣蛙山记》，似亦可供参看。


鸣蛙山记

江南达人


　　藏蛇洞北，后土河上源，有乱蓬纷纷青石小径，直指鸣蛙之

山。此山纯然以苔石成，不高不峻，亦无蔚然深秀之境。然石披

碧茸，水漾清涟，泠泠幽意，殊觉可爱。昔日之骚人墨客曾浪迹

此山否，已不可考矣：而今松岗旧主童山雷怀庄生之梦，独自登

临于斯，则实实有之。
　　时值清明佳节前夕。虽昊天并无清明之意，时时反有细雨蒙

霏；山径油滑，步履拖泥。然此只可生情，并不败兴，何也?盖

因山雷其人乃属尘世达人，磊磊禀性，荡荡心胸，惯与山雨同醉

，喜伴孤石共眠；更有一奇兀之处，乐中可怀极苦；极苦之中，

亦复可蕴之极乐。彼尝扪心思之，每慨然谓曰；或此正为诸文化

、诸法道、诸感遇混成也。
　　弃诸泥径，跃之石上。苍苔若案端海绵，摒水而让之。噫，

人若有此德性，则些小冲撞争端，更缘何而起矣。旋即踏苔石行

。众石俯首铺道，顺之如走隶，柔然若婢女，其苍莽浩大之势，

又若牦群，象队，毕集荒野之狼，乘势掩杀之军。定眼看来，寂

寂然复归石状，尽披茸苔，一抹崎岖，如此而已。
　　复见水光澹荡。迷人眼，摄人意，夺人心魄。春风逐水，水

情愈觉妩媚缱绻。水中果有窈窈仙人否?春水望穿，算只有碎石

蝌蚪，寂寞共云影徘徊。
　　此情此景依稀曾稔。吾好似重游梦中。吾果在梦中欤?--非

，非，石有棱硌足，水有寒侵肌，身亦沉着，脑亦稳健，自呼自

应敏胜当年，何梦之有哉!
　　遂泯意忘情于山水间。仿佛有赤松、白石与我同游。须臾二

友亦别我去。于是唯馀我与石与苔，与云与水，与鸣蛙，与蝌蚪

，欢然相聚，融融乐乐，浑浑噩噩，彼此皆无形影，茫然乎似共

入涅槃……而后我还形复苏，跳出三生界，返此鸣蛙山。山水依

然诱我。我有知，无觉；有幻，无梦；有万缕迷离思绪，无半句

成形之言。因之我乜乜然似醉非醉，似醒非醒，一任天风击我，

净水照我，杳杳乎已不辨之天地载我，抑或是我载天地。久之乾

坤重入我眼帘。水益淡然空明，山益寂寂如睡。大荒若彼，大荒

若彼!
　　长空忽有声如雷。群蛙鼓噪应之。蛙鸣亦有不平否?抑或仅

仅乎欲使天地知之?蛙哑然无语。我自俯首沉吟。我有不平，我

不鸣；我生乎天地，亦只我自知。我果为何物?算只有一点灵性

，一具躯壳，一腔未酬之志，一缕不泯之魂，如是而已，更何有

它?
    然我之为我，足可究也。堂堂一表，凛凛一躯，眺之或误为

市井好男，审之则有种种不足：更细研之，其清雄傲岸之概，又

迥乎异于芸芸中人矣。有道是文心生就，艺性天成。偏心多机窍

，窍多反迷；性足养生，过则失衡。常惑惑乎若稚，若痴，若拙

，沉溺艺海不知天涯有岸。幸届此中年，方悟万事有度，虽邀游

艺海之愿亦复如初。德性亦蹈“二律背反”。真善趋之无际，恶

性陋习居然缘此孽生。常思心恶当斩，复鉴人类诸贤，莫不“多

面”；宇宙乾坤，尽含“二仪”。日有黑益炽，花带毒弥芳。驱

造化者岂必纯净，如美玉之瑕不掩瑜，足称天然。我之心路两分

，固已如是。脾性因事背驰，亦属可喜可悲。为人兼有无情至情

双禀，把卷可同玩《股票》与诗。种种怪异，不一而足。中夜静

观，吾人品格莫非已自分裂否?抑或岁月悠悠，世路茫茫，我辈

亦难免志堕青云?
    噫，自度我志实为百折不挠者。且睥睨六合，藐视八方，何

以方可称志?英雄圣贤，辟天地，扭乾坤，铺大道，贯古今，指

点人类种种不足，剔铲世界般般不平。此等伟业虽亦人措，然则

毕竟有时，有势，有因，有种种浮生难待之遇!百事我皆不哀；

万苦千艰，我含笑视之等闲。唯叹逝者如斯，时不逆转；驻颜无

术，大限有期。虽天地长存肝胆，然江山早阅鬓华。若苍冥果欲

使人寂然无为，尔便壮志齐天，胸襟盖地，更又何如?
　　算唯有艺道可容我驰骋。妙哉此道：焰光无际，旨趣宏深；

人世不泯，彼亦长存。是诚为可居可游可托终身之净土也!既拥

有此，更欲何求。名利岂非身外之物欤?我坦坦然固守此道，或

享千秋万岁名，或惨然灭迹若腐草，悉然听之。今生果老乎此道

中，心安矣。
　　隆隆雷声隐息。群蛙倏尔无影无踪。蓬草纷披伏地，苔石幻

化逐风。白水间忽跃出赫赫红日，光亦如水，水亦似光，淋淋然

劈头朝我浇下。我蓦然惊觉，是以鸣蛙之山早融入炎炎永昼。云

色当目，蝉声盈耳，此身居然又置乎另一境界……
　　此真耶，彼幻耶?此幻耶，彼真耶?我皆不辨。唯当时之情景

意念，犹历历然在我胸中。援笔以为记。
　　
　　九0年暮春至九二年初秋往往于
        感极之际陆续为之于江南蜕心堂

江南达人童山雷

二十三、危崖下，茅橼三五，方塘半亩。

接着仍向现世文人情怀回归。每以简线略写山形大貌，兼置瓦舍平桥，泠泉曲水，落叶

秋树，并赋淡雅墨色，以寄红尘隐逸之情。读《危崖下，茅橼三五，方塘半亩。》甚觉

归意怡人。——巨蘑般石峰下，斜颓庄院面溪塘而建，疏落石径迤逦延伸向茂莲掩映之

处。萧索枯树旁泊着小小舟儿，亦不知真是作采莲捕鱼用，或仅仅只是表明主人怀此闲

情……呵，那也是达某人生何样的时代——身家之累，商海涉足，的的确确堪称倦了！

江南达人童山雷

原帖由 蓝台 于 2006-7-31 16:33 发表
呵呵，赤松子画的最妙，颇有上古高仙超脱不羁的气质。

——是吗，呵呵，谢蓝台兄喜爱。

继续：

二十四、濯足莲花池，上有巍巍寺。

“濯足莲花池，上有巍巍寺。”此语给人心理之启示似难以明确阐释。题若此，画亦朴拙幽澹而富有情趣。立幅上部，约略于所谓“黄金分割”处，斜抹一黄沙石梁，后矗苍黛尖峰。梁之凹处，一同色荒塔于松枝掩映间笨拙却似有灵地尖耸指天，塔尖儿上附生着些苔草灌木。石径引视线向近景。一泉飞漱入池。池内红莲碧叶蕴郁勃生机且含妩媚之意。池畔悠悠然坐一瘦长之人，高挽裤腿，将足伸在水内……这亦当是达者出壳精魄神游于此了。读者诸君，倘有与我谐情同志者，其亦来此小憩清濯，如何？

蝴蝶的天空

还是童兄的画有味道啊

蓝台

呵呵，雷兄对我的回贴的诚意有怀疑啊！不过你放心，我们都是同类人（指性别），我对你的称赞是“无色无欲的”！呵呵！

江南达人童山雷

原帖由 蝴蝶的天空 于 2006-8-2 14:07 发表
还是童兄的画有味道啊

——感觉有味就好，谢谢！


——另，蓝台兄想到哪儿去了，在下真的是连想也未想到过这点，而向来是对兄之美意心存诚挚感谢的。


继续——


二十五、山月逐人归

余虽生于重庆长江北岸，因故却与江南之山——南山、涂山、汪山等——结下不解之缘。余迷此江南山，因而亦渐萌生细写其貌之念。此《山月逐人归》，画题取古意，实则尝试表现心中之真山水。画中回环若屏之野岭草树丰茂，月辉下山中景物皆静息了，而夜风犹似萧瑟有声。一泉与一石径俱回折地自上落下，高远之境内，远、中、近景次递布大小房儿。一山人轻负月华大步走下山来，近处竹篁似俯迎之。此是实行纪游，亦显然寄托着雅志。画风于传统常态间约略已露自我追求形迹；整体感觉厚实而不失其虚灵。尤其是山岭顶头那虚白微若透光箱笼之阁楼，此时见之，令余仍生多少回忆与遐想！在那儿，余或独行，或与诸友偕步，曾发过多少隐息山林的慨叹呵……

江南达人童山雷

二十六、残阳暗若灯

那一阶段（上世纪九十年代前期）亦堪称诗情勃发。诗虽犹未入律，真情实感或意象铺

设，仍是有的。如此画之题罢：暮云奇如峰，残阳微若灯；关隘将入夜，万窍齐号呼—

—即抒情以置境。画极写瑰奇暮云夕照辉映之下峰岭如潮、关路萧瑟之古蜀山雄阔壮丽

景象。画面右实左虚，赖题款与其视觉焦点血红残阳压轴强令平衡，使人似感觉惴然不

安。斜阳故关，历来多为骚人墨客怀古思幽之题了；唯达某作此表现，亦算是偏重于抒

发潜抑之豪情罢。

江南达人童山雷

当然不会在意了，——而且也说句笑话：即令遇了仙狐，达某也不会失惊的……

继续吧——


二十七、水寒已觉筋骨衰

身为文人，不免亦偶怀身世感叹。《水寒已觉筋骨衰》写烟云散聚之霜色空谷中，一现代士子垂头跣足负手涉溪涧归傍山小阁。溪涧清冽浅露，细泉泠泠；满山杂树于萧条中似亦隐含郁勃压抑生气，高耸石峰光秃厚实，峰石暗隙间示以幽深高远之境。这确是一份惶惑无奈之写照。当日曾有整首“左道”小诗：“云深不知山花俏，水寒已觉筋骨衰。堪叹嘉陵丹青子，踟蹰中岁苦徘徊。”且题作“行路难”，颇可与此参照观看。

江南达人童山雷

二十八、残月古寺荒山

大约亦为心境萧疏罢，同时也为常徉徜于巴渝真山水间，因之极愿以宾虹、可染及秋园般沉厚笔墨，细写自家对自然景物的独特心理体验。《残月古寺荒山》一画，便为此得。画中，荒僻野岭如在澹然月光下涌浪般回荡起伏。篁树蒿草森密芜杂，参差于坡崖泉石之间，且因逆披熹微月华而倍觉黝黑神秘。逼仄溪畔，败桥颓路，通往一可怜兮兮的小小山神庙儿……想来庙中多半亦破残荒败，纵有微神，只怕也在醒睡间不安地辗转反侧罢？

江南余孽

还是阴郁得很